فروع:

ا: ذكر جماعة ⁽⁴⁹⁷⁾ -منهم: والدي رحمه الله في جامع السعادات ⁽⁴⁹⁸⁾ -ان الغيبة لا تنحصر باللسان، بل كلما يفهم نقصان الغير و يعرف ما يكرهه فهو غيبة، سواء كان بالقول، او الفعل، او التصريح، او التعريض، او الاشارة، او الايماء، او الغمز، او الرمز، او الكتابة، او الحركة.

اقول: لا شك فيه اذا كان بالتعريض بالقول، لصدق القول و الذكر، و اما في البواقي فاستدل عليه بان الذكر باللسان غيبة محرمة ليفهمه الغير نقصان اخيك، لا لكون المفهم لسانا.

مضافا في الايماء و الحركة الى ما روي: انه دخلت امراة قصيرة على عائشة، فلما ولت اومات بيدها-اي هي قصيرة-فقال رسول الله صلى الله عليه و آله:

«قد اغتبتها» ⁽⁴⁹⁹⁾ .

مع ان القلم احد اللسانين.

و في الكل نظر، لكون العلة مستنبطة، و الرواية ضعيفة، و العبارة غير ثابتة ممن كلامه حجة، و لفظ البث في صحيحة داود ⁽⁵⁰⁰⁾ و ان اقتضى التعميم، الا ان صدر الصحيحة و رواية عبد الرحمن ⁽⁵⁰¹⁾ يخصصها بالقول، و هو الاظهر.

ب: قال والدي في جامع السعادات: ذكر مصنف في كتابه فاضلا معينا و تهجين كلامه بلا اقتران شي‏ء من الاعذار المحوجة الى ذكره غيبة ⁽⁵⁰²⁾ .

و في كونه غيبة نظر، و ان كان محرما لكونه ايذاء.

ج: قال والدي-رحمه الله-في الكتاب المذكور: الغيبة انما تحرم اذا قصد بها هتك عرضه او اضحاك الناس منه، و اما اذا كان ذلك لغرض صحيح لا يمكن التوصل اليه الا به فلا تحرم ⁽⁵⁰³⁾ .

و في اطلاقه نظر، و الظاهر الاقتصار في الجواز فيما ورد في جوازه رخصة خصوصا او عموما، كما ياتي وجهه.

د: النقص-كما صرح به والدي ⁽⁵⁰⁴⁾ -اعم من ان يكون في بدنه، او اخلاقه، او افعاله، او اقواله المتعلقة بدينه او دنياه، بل في ثوبه، او داره، او دابته، و امثال ذلك.

ثم انه استثنيت من الغيبة المحرمة مواضع:

الاول: الفاسق مطلقا اذا كان مصرا على فسقه ، استثناه بعضهم، بل ظاهر مجمع البحرين انه المشهور، قال: المنع من غيبة الفاسق المصر-كما يميل اليه كلام بعض من تاخر-ليس بالوجه ⁽⁵⁰⁵⁾ .

و يدل عليه ما روي عن رسول الله صلى الله عليه و آله: انه قال: «قولوا في الفاسق ما فيه كي يحذره الناس‏» ⁽⁵⁰⁶⁾ .

و عنه ايضا: انه قال: «لا غيبة لفاسق‏» ⁽⁵⁰⁷⁾ .

و الحمل على النهي بعيد، و ينفيه بعض الاخبار الآتية، و لكن ضعف الروايتين و عدم ثبوت الشهرة الجابرة يمنع الحكم بمقتضاهما.

نعم، في موثقة سماعة: «من عامل الناس فلم يظلمهم، و حدثهم فلم يكذبهم، و وعدهم فلم يخلفهم، كان ممن حرمت غيبته، و كملت مروته، و ظهر عدله، و وجبت اخوته‏» ⁽⁵⁰⁸⁾ .

و في موثقة ابي بصير: انه: «استاذن على النبي صلى الله عليه و آله-و كان عند عائشة-رجل، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله: بئس اخو العشيرة، فقامت عائشة فدخلت البيت، فاذن له رسول الله صلى الله عليه و آله، فلما دخل اقبل رسول الله صلى الله عليه و آله بوجهه و بشره اليه يحدثه، حتى اذا فرغ و خرج من عنده قالت عائشة:

يا رسول الله، بينا انت تذكر هذا الرجل بما ذكرته به اذ اقبلت عليه بوجهك و بشرك، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله عند ذلك: ان من شرار عباد الله من يكره مجالسته لفحشه‏» ⁽⁵⁰⁹⁾ .

و لكن جواز كون المنفي بالمفهوم في الاولى مجموع الاربعة، و الرجل في الثانية كافرا او بالفسق مجاهرا، يمنع من اثباتهما الحكم.

الثاني: المجاهر بالفسق المعلن له ، و قد استثناه جماعة ⁽⁵¹⁰⁾ .

و تدل عليه روايات ابان و عبد الرحمن و صحيحة داود بن سرحان المتقدمة ⁽⁵¹¹⁾ .

مضافة الى صحيحة هارون بن الجهم المروية في مجالس الصدوق:

«و اذا جاهر الفاسق بفسقه فلا حرمة له و لا غيبة‏» ⁽⁵¹²⁾ .

و احتمال النهي-مع كونه بعيدا-ينفيه العطف على الحرمة و الشرط.

و تؤيده رواية ابن ابي يعفور: «لا غيبة لمن صلى في بيته و رغب عن جماعتنا، و من رغب عن جماعة المسلمين وجبت على المسلمين غيبته‏» ⁽⁵¹³⁾ .

و روي عن رسول الله صلى الله عليه و آله انه قال: «من القى جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة له‏» ⁽⁵¹⁴⁾ .

لا يقال: ان تعارض الاخبار المجوزة مع الاخبار الناهية عن غيبة المؤمن و المسلم بالعموم من وجه، و الترجيح للناهية بموافقة الكتاب.

فانا نقول: ان هذا اذا علم عموم الكتاب للمجاهر بالفسق ايضا، و هو غير معلوم، لان الخطاب للمشافهين، و كون واحد منهم مجاهرا بالفسق لم يعلم، بل هو بالاصل مدفوع، فاثبات الحكم للمجاهر بالشركة غير جائز.

و مقتضى الروايتين و الصحيحة المتقدمة و ان كان اختصاص الجواز بما جاهر و تظاهر به، و عدم التعدي الى غيره من الاسواء-كما هو المصرح به في كلام جماعة ⁽⁵¹⁵⁾ -الا ان مقتضى البواقي التعميم، فعليه الفتوى.

الثالث: من كان معروفا باسم يعرب عن غيبته.

و تدل عليه-بعد عمل العلماء-الروايتان، و الصحيحة المتقدمة، بل مقتضاها استثناء كل عيب عرفه الناس و لو لم يعرف به، و لكن المستفاد منها عدم كون ذلك غيبة، لا عدم الاثم عليه لو كان مما يكره صاحبه لو سمعه، فيحرم لو كان كذلك، لعمومات حرمة الايذاء و اظهار العيوب ⁽⁵¹⁶⁾ .

الرابع: اذا علم اثنان من رجل عيبا فذكره احدهما عند الآخر ، استثناه بعضهم ⁽⁵¹⁷⁾ ، و هو تخصيص للعمومات من غير حجة، و رواية ابان ⁽⁵¹⁸⁾ غير مفيدة، لانه لم يعرفه الناس.

الخامس: التظلم عند من يرجو ازالة ظلمه ، لبعض الروايات، و لتوقف دفع الظلم المجوز اجماعا عليه.

السادس: ما كان متعلقه-اعني المقول فيه-غير معين ، نحو: بعض الناس كذا، و: بعض اهل البصرة كذا، او: رايت‏شخصا كذا، لعدم ظهور الاخبار الناهية في مثل ذلك، و للاجماع، و لورود مثله في كلمات الاطهار.

السابع: ما كان متعلقه غير معروف عند السامع.

الثامن: ما كان متعلقه غير محصور .

و في استثنائهما نظر ظاهر، بل الحرمة فيهما اظهر.

التاسع: الجرح و التعديل للشاهد و الراوي ، لعمل العلماء، و اخبار التذكية المعارضة لمحرمات الغيبة، فيرجع الى الاصل.

و منه يعلم استثناء كل ما وردت في جوازه او وجوبه حجة خاصة او عامة مكافئة لادلة حرمة الغيبة، كالاستفتاء، و نصح المستشير، و تحذير المسلم من الوقوع في الخطر و الشر، و الشهادة على فاعل المحرم حسبة و امثالها.

و منها: غش الناس ، و هو حرام بلا خلاف فيه ظاهرا، و في المنتهى التصريح به ⁽⁵¹⁹⁾ ، للصحاح المستفيضة و غيرها.

ففي صحيحة هشام بن سالم: «ليس من المسلمين من غشهم‏» ⁽⁵²⁰⁾ .

و صحيحة هشام بن الحكم-كما في الفقيه-و حسنته-كما في الكافي و التهذيب-: «البيع في الظلال غش، و الغش لا يحل‏» ⁽⁵²¹⁾ .

و مرسلة عبيس: «اياك و الغش‏» ⁽⁵²²⁾ .

و مرسلة الفقيه: «ليس منا من غش مسلما» ⁽⁵²³⁾ .

و اخرى: «من غش المسلمين حشر مع اليهود يوم القيامة‏» ⁽⁵²⁴⁾ .

و ثالثة: «قال رسول الله صلى الله عليه و آله لزينب العطارة: اذا بعت فاحسني و لا تغشي‏» ⁽⁵²⁵⁾ .

و في عقاب الاعمال: «من غش مسلما في بيع او شراء فليس منا، و يحشر مع اليهود يوم القيامة‏» ⁽⁵²⁶⁾ الى غير ذلك.

ثم الغش خلاف النصح و الخلوص، او اظهار خلاف ما اضمر، و حصوله في المعاملات انما يكون اذا كان في المبيع نقص ورداءة، و له صور.

و توضيح المقام: ان النقص الذي يمكن ان يتحقق فيه الغش يتصور على وجوه، لان سببه اما يكون مزج المبيع بغير جنسه-كاللبن بالماء-او بجنسه-كالجيد بالردي‏ء-او بغير المزج.

و هو قد يكون بعيب فيه اخفاه بابداء وصف يستره، او عدم اظهاره مع كونه مستورا.

و قد يكون بتغييره عما هو في الواقع الى الادنى لمصلحة نفسه، كبل اليابس لزيادة الوزن.

و قد يكون بالتباس السلعة بان يزعم الردي‏ء الجيد، كان يبيع لبن البقر مكان لبن المعز.

ثم على جميع التقادير: اما يكون النقص خفيا حال المعاملة عرفا، او غير خفي، بل يكون مما يعرف غالبا.

و على الاول: اما يكون مما يظهر النقص حال المعاملة بالفحص، و يكون خفاؤه لتقصير المشتري، او لا يظهر بالفحص.

و على الثاني: اما يعلم تفطن المشتري به، او عدم تفطنه، او لا يعلم.

و على التقادير: اما يبيعه على ما هو المتعارف في الخالي عن النقص من السعر، او على ما يتعارف مع النقص.

و على التقادير: اما يكون حصول النقص بفعل البائع بقصد الغش، او لا.

و على التقادير: اما يظهر من البائع عدم النقص قولا او فعلا، او يظهر النقص، او لا يظهر شي‏ء منهما.

فان اظهر عدم النقص ارتكب المحرم مطلقا، لكونه كذبا مطلقا، و غشا ايضا في صور عدم تفطن المشتري.

و ان اظهر النقص لم يرتكب محرما اصلا، بالاجماع و المستفيضة.

و ان لم يظهر شيئا منهما فلا حرام مع تفطن المشتري، بل مع عدم العلم بعدم تفطنه، و ان علم عدم تفطنه فالظاهر الحرمة ايضا، لكونه خلاف النصح الواجب بالاخبار المستفيضة، الا اذا باعه بسعر الردي‏ء و لم يتضرر به المشتري.

ثم البيع صحيح في جميع تلك الصور، لتعلق النهي بالغش، و هو غير البيع، لانه يتحقق باظهار خلاف ما اضمر او ترك النصح، و كلاهما غير البيع.

و لا يضر ظن المشتري اتصافه بخلاف ما هو كذلك فلا يقصد ذلك، لان ثبوت خيار الرؤية بالاخبار ⁽⁵²⁷⁾ و الاجماع يدل على عدم اعتبار ذلك في الصحة.

و منها: تدليس الماشطة باظهارها في المراة محاسن ليست فيها لترويج كسادها، بلا خلاف، بل عليه الاجماع في بعض العبارات ⁽⁵²⁸⁾ ، لكونه غشا.و منه يظهر انسحاب الحكم في فعل المراة ذلك بنفسها.

و لو انتفى التدليس-كما لو كانت مزوجة-فلا تحريم، للاصل، و المستفيضة:

ففي صحيحة محمد: «فقال رسول الله صلى الله عليه و آله: ادني مني يا ام عطية، اذا انت قنيت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخرقة، فان الخرقة تشرب ماء الوجه‏» ⁽⁵²⁹⁾ .

و مرسلة ابن ابي عمير: «دخلت ماشطة على رسول الله صلى الله عليه و آله، فقال لها: هل تركت عملك او اقمت عليه؟ قالت: يا رسول الله، انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي، فقال: افعلي، فاذا مشطت فلا تجلي الوجه بالخرقة، فانه يذهب بماء الوجه، و لا تصلي الشعر بالشعر» ⁽⁵³⁰⁾ .

و رواية سعد الاسكاف: عن القرامل التي تضع النساء في رؤوسهن يصلنه بشعورهن، فقال: «لا باس به على المراة ما تزينت‏به لزوجها» ، قال: فقلت له: بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه و آله لعن الواصلة و الموصولة، فقال:

«ليس هناك، انما لعن رسول الله صلى الله عليه و آله الواصلة التي تزني في شبابها، فلما كبرت قادت النساء الى الرجال، فتلك الواصلة و الموصولة‏» ⁽⁵³¹⁾ .

و مضمرة عبد الله بن الحسن: عن القرامل، قال: «و ما القرامل؟ »قلت: صوف تجعله النساء في رؤوسهن، قال: «اذا كان صوفا فلا باس، فان كان شعرا فلا خير فيه من الواصلة و الموصولة‏» ⁽⁵³²⁾ .

و مرسلة الفقيه: «لا باس بكسب الماشطة اذا لم تشارط و قبلت ما تعطى، و لا تصل شعر المراة بشعر امراة غيرها، و اما شعر المعز فلا باس بان يوصل بشعر المراة‏» ⁽⁵³³⁾ .

بل يستحب تزيين المراة لزوجها، كما يستفاد من كثير من المعتبرة.

ثم المستفاد من المرسلتين حرمة وصل شعر المراة بشعر امراة اخرى، و حمل على الكراهة، او على ما اذا كان فيه تعريض للشعر الى غير ذات محرم، فان ثبت اجماع، و الا فلا وجه للحمل، و ثبوت الاجماع مشكل، فالتعميم اظهر.

و تجويز وضع القرامل في رواية سعد، و انكار لعن رسول الله صلى الله عليه و آله مطلق الواصلة و الموصولة للقرامل، لا يفيد، لكون القرامل اعم، فيجب التخصيص، سيما مع التصريح بذلك التخصيص في رواية عبد الله.

و هل يلحق به وضع شعر الغير على الراس من غير وصل؟

فيه تامل، و عدم اللحوق اظهر.

و منها: تزيين الرجل بالذهب و الحرير الا ما استثني، و بالسوار و الخلخال و الثياب المختصة بالنسوة في العادة-و تختلف باختلاف الاصقاع و الازمان-اجماعا، نصا و فتوى في الاولين، و على الاظهر الاشهر في البواقي، بل قد يحتمل فيها الاجماع ايضا، للنصوص المانعة عن تشبه كل من الرجال و النساء بالآخر:

ففي الخبر المروي عن الخلاف و العلل: «لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء و المتشبهات من النساء بالرجال‏» ⁽⁵³⁴⁾ .

و في آخره: «اخرجوهم من بيوتكم، فانهم اقذر شي‏ء» ⁽⁵³⁵⁾

و قصور الاسانيد منجبر بالشهرة، مع التايد بانه من لباس الشهرة المنهي عنها في المستفيضة.

و يظهر من الخبر المذكور انه ينسحب الحكم في تزيين المراة بلباس الرجل ايضا، مع انه لا قائل بالفرق.

و منها: العمل بآلات اللهو .و قد ذكرنا تفصيلها في كتاب الشهادات.

و منهم من زاد امورا اخر، و منهم من نقص.

تعليقات:

1) كالمفيد في المقنعة: 587، و الطوسي في النهاية: 363.

2) السرائر 2: 218.

3) المائدة: 90.

4) الخصال: 444-41، الوسائل 25: 375 ابواب الاشربة المحرمة ب 34 ح 1.

5) الكافي 5: 126-1، التهذيب 6: 368-1062، الوسائل 17: 92 ابواب ما يكتسب به ب 5 ح 1.

6) ابان الشي‏ء-بالكسر و التشديد-: وقته-مجمع البحرين 6: 197.

7) الكافي 5: 232-13، التهذيب 5: 138-612، الوسائل 17: 227 ابواب ما يكتسب به ب 57 ح 2.

8) التهذيب 7: 135-599، الوسائل 17: 225 ابواب ما يكتسب به ب 55 ح 6، و فيهما: فصبت في الصعيد.

9) الكافي 6: 411-16، الوسائل 25: 340 ابواب الاشربة المحرمة ب 17 ح 9.

10) الكافي 5: 231-8، الوسائل 17: 230 ابواب ما يكتسب به ب 59 ح 5.

11) انظر ص: 71.

12) تحف العقول: 333، الوسائل 17: 83 ابواب ما يكتسب به ب 2 ح 1.

13) فقه الرضا «ع‏» : 250، مستدرك الوسائل 13: 64 ابواب ما يكتسب به ب 2ح 1.

14) بدل ما بين المعقوفين في «ح‏» و «ق‏» : المهذب، و الظاهر انه تصحيف و الصواب ما اثبتناه، حيث ان الحديثين غير موجودين فيه، و لكنهما موجودان في الخلاف.

15) التنقيح 2: 5، الخلاف 1: 588، المنتهى 2: 1010، بتفاوت.

16) التنقيح 2: 5، الخلاف 1: 587.

17) الغوالي 2: 110-301، مستدرك الوسائل 13: 73 ابواب ما يكتسب به ب 6ح 8.

18) تفسير القمي 1: 180، الوسائل 17: 321 ابواب ما يكتسب به ب 102 ح 12.

19) الكافي 6: 436-10، الوسائل 17: 319 ابواب ما يكتسب به ب 102 ح 6.

و المشاحن: صاحب البدعة-القاموس 4: 241.

20) القاموس 2: 23.

21) الكافي 6: 408-3، التهذيب 9: 111-482، الوسائل 25: 326 ابواب الاشربة المحرمة ب 15 ح 5.

22) البتع و البتع: نبيذ يتخذ من عسل كانه الخمر صلابة-لسان العرب 8: 4.

23) المزر: نبيذ الشعير و الحنطة و الحبوب-لسان العرب 5: 172.

24) الكافي 6: 392-1، التهذيب 9: 101-442، الوسائل 25: 279 ابواب الاشربة المحرمة ب 1 ح 1.

25) الكافي 6: 392-2، الوسائل 25: 279 ابواب الاشربة المحرمة ب 1 ح 2.

26) الكافي 6: 412-5، الوسائل 25: 343 ابواب الاشربة المحرمة ب 19 ح 4.

27) المائدة: 90.

28) تفسير القمي 1: 180، الوسائل 17: 321 ابواب ما يكتسب به ب 102 ح 12.

29) فقه الرضا «ع‏» : 280، مستدرك الوسائل 17: 37 ابواب الاشربة المحرمة ب 1ح 2.

30) راجع ص 64.

31) راجع ص: 64، 65.

32) الكافي 5: 232-12، الوسائل 17: 230 ابواب ما يكتسب به ب 59 ح 6.

33) الحلي في السرائر 2: 218، الفاضل في التحرير 1: 160.

34) كالشهيد الثاني في المسالك 1: 235.

35) الوسائل 25: 370 ابواب الاشربة المحرمة ب 31.

36) الكافي 6: 428-3، التهذيب 9: 117-505، الاستبصار 4: 93-356، الوسائل 25: 370 ابواب الاشربة المحرمة ب 31 ح 3.

37) التهذيب 9: 118-508، الاستبصار 4: 93-358، الوسائل 25: 371 ابواب الاشربة المحرمة ب 31 ح 6.

38) منهم العلامة في المنتهى 2: 1010 و صاحب الحدائق 18: 70.

39) الغنية (الجوامع الفقهية) : 586، المنتهى 2: 1010، المسالك 1: 164.

40) الحلبي في السرائر 2: 219، التهذيب 1: 248، الخلاف 1: 175، النهاية: 5و 364 و 588.

41) في ص: 63.

42) راجع ص: 64.

43) الكافي 3: 10-6، التهذيب 1: 249-713، الاستبصار 1: 21-48، الوسائل 1: 151 ابواب الماء المطلق ب 8 ح 2.

44) التهذيب 1: 308-102، الوسائل 1: 152 ابواب الماء المطلق ب 8 ح 10.

45) الكافي 3: 11-1، الوسائل 1: 154 ابواب الماء المطلق ب 8 ح 4.

46) الركوة-مثلثة-: زورق صغير و رقعة تحت العواصر-القاموس 4: 338.الركوة بالفتح: هي دلو صغير من جلد.و بالضم: زق يتخذ للخمر و الخل-مجمع البحرين 1: 194-195.

47) التور بالفتح فسكون: اناء صغير من صفر او خزف يشرب منه و يتوضا فيه و يتوكل-مجمع البحرين 3: 234.

48) التهذيب 1: 308-103، الاستبصار 1: 20-46، مستطرفات السرائر: 27، الوسائل 1: 154 ابواب الماء المطلق ب 8 ح 11.

49) التهذيب 1: 39-105، الوسائل 1: 153 ابواب الماء المطلق ب 8 ح 7.

50) التهذيب 1: 225-646، الاستبصار 1: 19-40، الوسائل 1: 226 ابواب الاسآر ب 3 ح 4.

51) الكافي 6: 410-15، التهذيب 9: 112-485، الوسائل 25: 341 ابواب الاشربة المحرمة ب 18 ح 1.

52) راجع ص: 64، 65.

53) السرائر 2: 219.

54) حكاه في الحدائق 18: 90 عن بعض الاصحاب.

55) كنهاية الاحكام 2: 464، و التحرير 1: 160، و القواعد 1: 120.

56) الكافي 6: 261-1، الوسائل 17: 97 ابواب ما يكتسب به ب 6 ح 2.

57) التهذيب 9: 85-359، الوسائل 17: 85 ابواب الاطعمة المحرمة ب 43 ح 1، بتفاوت يسير.

58) التهذيب 7: 129-563، الوسائل 17: 98 ابواب ما يكتسب به ب 6 ح 4.

59) التهذيب 7: 129-562، الوسائل 17: 98 ابواب ما يكتسب به ب 6 ح 3.

60) التهذيب 9: 86-361، الوسائل 24: 195 ابواب الاطعمة المحرمة ب 43 ح 3.

61) التهذيب 9: 86-362، الوسائل 24: 195 ابواب الاطعمة المحرمة ب 43 ح 4.

62) قال في كشف اللثام 2: 269: قطع به الاصحاب.

63) المسالك 1: 164، الروضة 3: 207.

64) السرائر 3: 122.

65) المبسوط 6: 283.

66) المبسوط 6: 283، الخلاف 2: 543، حكاه عن الاسكافي في المختلف: 685، و انظر المسالك 1: 164، و كفاية الاحكام: 85، و الحدائق 18: 89.

67) المتقدمة في ص: 64، 65.

68) المسالك 2: 246.

69) جامع المقاصد 4: 13.

70) نقله عنه في جامع المقاصد 4: 13.

71) نوادر الراوندي: 50.

72) منهم المحقق في الشرائع 3: 226، و الشهيد الثاني في المسالك 2: 246، و صاحب الكفاية: 85.

73) في ص: 73.

74) في «ح‏» : لا يبينه.

75) في ص: 78.

76) في ص: 79، 80.

77) انظر المسالك 2: 246.

78) الحاكي هو الشهيد في بعض حواشيه على ما نقله عنه في جامع المقاصد 4: 13.

79) كالمجلسي في البحار 77: 77.

80) مستطرفات السرائر: 55-8، قرب الاسناد: 268-1066، الوسائل 17: 98ابواب ما يكتسب به ب 6 ح 6.

81) الآتية في ص: 79، 80.

82) الكافي 6: 422-1، التهذيب 9: 119-512، الوسائل 25: 358 ابواب الاشربة المحرمة ب 26 ح 1.

83) التهذيب 1: 414-1305، الاستبصار 1: 29-76، الوسائل 1: 242 ابواب الاسآر ب 11 ح 1.

84) المدارك 2: 369.

85) التهذيب 1: 414.

86) التذكرة 1: 464.

87) المنتهى 2: 1008.

88) المنتهى 2: 1008.

89) الكافي 6: 259-7، الوسائل 24: 184 ابواب الاطعمة المحرمة ب 34 ح 1.

90) و الاهاب: الجلد ما لم يدبغ، و الجمع اهب-الصحاح 1: 89.

91) العصبة: واحد العصب و الاعصاب، و هي اطناب المفاصل-الصحاح 1: 182.

92) الكافي 6: 258-6، الوسائل 24: 185 ابواب الاطعمة المحرمة ب 34 ح 2.

93) الفقيه 3: 209-967، الوسائل 24: 71 ابواب الذبائح ب 30 ح 1.

94) في النسخ: من، و الصواب ما اثبتناه.

95) المتقدمتين في ص: 64، 65.

96) الوسائل 17: 92 ابواب ما يكتسب به ب 5.

97) الكافي 6: 255-2، الوسائل 24: 72 ابواب الذبائح ب 30 ح 3. «

98) الكافي 6: 255-3، الوسائل 24: 178 ابواب الاطعمة المحرمة ب 32 ح 1، بتفاوت.

99) التهذيب 9: 78-333، الاستبصار 4: 90-344، الوسائل 24: 186 ابواب الاطعمة المحرمة ب 34 ح 8.

100) الكافي 3: 407-16، التهذيب 2: 358-1483، الوسائل 3: 489 ابواب النجاسات ب 49 ح 1.

101) التهذيب 6: 376-110، الوسائل 17: 173 ابواب ما يكتسب به ب 38 ح 4.

102) التهذيب 9: 78-332، الاستبصار 4: 90-343، الوسائل 24: 186 ابواب الاطعمة المحرمة ب 34 ح 7.

103) الفقيه 1: 9-15، الوسائل 3: 463 ابواب النجاسات ب 34 ح 5.

104) خبر لقوله: و بعض الروايات الدالة...

105) التهذيب 9: 78-331، الاستبصار 4: 90-342، الوسائل 24: 185 ابواب الاطعمة المحرمة ب 34 ح 5.الغراء ككتاب: شي‏ء يتخذ من اطراف الجلود يلصق به-مجمع البحرين 1: 315.

106) الكافي 6: 260-2، التهذيب 9: 48-199، الوسائل 24: 187 ابواب الاطعمة المحرمة ب 36 ح 1، بتفاوت يسير.

107) الكافي 6: 260-1، التهذيب 9: 47-198، الوسائل 24: 187 ابواب الاطعمة المحرمة ب 36 ح 2، بتفاوت يسير.

108) المسالك 1: 165.

109) التذكرة 1: 464.

110) التهذيب 6: 372-1080، الاستبصار 3: 56-182، الوسائل 17: 175ابواب ما يكتسب به ب 40 ح 1.

111) التهذيب 6: 372-1081، الاستبصار 3: 56-183، الوسائل 17: 175ابواب ما يكتسب به ب 40 ح 2.

112) الكافي 5: 226-3، التهذيب 6: 372-1079، الاستبصار 3: 56-181، الوسائل 17: 175 ابواب ما يكتسب به ب 40 ح 3.

113) المنتهى 2: 1010، القواعد 1: 120.

114) السرائر 2: 219.

115) مرتا في ص: 64، 65.

116) المنتهى 2: 1010.

117) الانتصار: 201.

118) المفيد في المقنعة: 587، النهاية: 364، الديلمي في المراسم: 170، الارشاد 1: 357.

119) منهم الشيخ في المبسوط 2: 166 و العلامة في التحرير: 160 و صاحب الرياض 1: 498.

120) التهذيب 7: 136-600، الوسائل 17: 119 ابواب ما يكتسب به ب 14 ح 4.

121) لم نعثر على كذا نص لحريز، و ما في الكافي 5: 126-2، التهذيب 6: 368-1061، تفسير القمي 1: 170، الخصال: 329-25، الوسائل 17: 93ابواب ما يكتسب به ب 5 ح 5 مروي عن السكوني.

122) التهذيب 7: 367-1060، الوسائل 17: 119 ابواب ما يكتسب به 14 ح 7.

123) التهذيب 6: 356-1017، الوسائل 17: 119 ابواب ما يكتسب به ب 14 ح 3، و فيه: عن العماري.

124) الفقيه 3: 105-435، الوسائل 17: 94 ابواب ما يكتسب به ب 5 ح 8.

125) الفقيه 3: 105-434، التهذيب 6: 356-1016، الوسائل 17: 119 ابواب ما يكتسب به ب 14 ح 5.

126) التهذيب 9: 80-343.

127) المنتهى 2: 1009، الغنية (الجوامع الفقهية) : 586، المسالك 1: 167.

128) المهذب البارع 2: 347.

129) التذكرة 1: 464، القواعد 1: 120.

130) المبسوط 2: 166.

131) المفيد في المقنعة: 589، الطوسي في النهاية: 364، نقله عن القاضي في المختلف: 341، الغنية (الجوامع الفقهية) : 586، الشرائع 2: 12.

132) منهم يحيى بن سعيد في نزهة الناظر: 76 و صاحب الحدائق 18: 81.

133) الخلاف 3: 181.

134) حكاه عن الاسكافي في المختلف: 341، الحلي في السرائر 2: 215-220، ابن حمزة في الوسيلة: 249، الفاضل في القواعد 1: 120، التنقيح 2: 7، المهذب البارع 2: 348.

135) منهم العلامة في التحرير: 160 و الشهيد في الدروس 3: 168 و المحقق الثاني في جامع المقاصد 4: 14.

136) المهذب البارع 2: 348، المسالك 1: 167.

137) المبسوط 2: 166.

138) الكافي 6: 552-4، الوسائل 11: 530 ابواب احكام الدواب ب 43 ح 2.

139) غوالي اللآلي 2: 148-414 مستدرك الوسائل 8: 293 ابواب احكام الدواب في السفر و غيره ب 35 ح 2.

140) الكافي 7: 368-6، التهذيب 10: 310-1155، الوسائل 29: 226 ابواب ديات النفس ب 19 ح 2.

141) الكافي 7: 368-7، التهذيب 10: 310-1156، الوسائل 29: 226 ابواب ديات النفس ب 19 ح 3.

142) الفقيه 4: 126-442، الوسائل 29: 227 ابواب ديات النفس ب 19 ح 4.

143) المنتهى 2: 1010.

144) كما في غوالي اللآلئ 1: 143-66، سنن الترمذي 4: 80-1489.

145) في «ق‏» زيادة: بالعموم المطلق.

146) انظر الرياض 1: 499.

147) المتقدم في ص: 64، 65.

148) المائدة: 90.

149) الفصول المهمة 2: 242 ابواب التجارة ب 12 ح 2، و نقله في الوسائل 17: 315ابواب ما يكتسب به ب 100 ح 15 عن امالي الشيخ الطوسي.

150) الكافي 5: 122-2، الفقيه 3: 97-374، التهذيب 6: 371-1075، الوسائل 17: 165 ابواب ما يكتسب به ب 35 ح 4.

151) الكافي 6: 435-1، الوسائل 17: 323 ابواب ما يكتسب به ب 104 ح 1.

152) تفسير القمي 1: 181، الوسائل 17: 321 ابواب ما يكتسب به ب 102 ح 12، و ليس فيهما: عن رسول الله صلى الله عليه و آله.

153) مستطرفات السرائر: 59-29، الوسائل 17: 323 ابواب ما يكتسب به ب 103ح 4، و ما بين المعقوفين من المصدر.

154) تحف العقول: 245-250، الوسائل 17: 85 ابواب ما يكتسب به ب 2 ح 1، بتفاوت يسير.

و البربط: شي‏ء من ملاهي العجم يشبه صدر البط، معرب بربت، اي: صدر البط، لان الصدر يقال له بالفارسية: بر، و الضارب به يضعه على صدره-مجمع البحرين 4: 238.

155) المسالك 1: 165.

156) المنتهى 2: 1011.

157) المائدة: 90.

158) راجع ص: 64، 65.

159) التذكرة 1: 582.

160) راجع ص: 66.

161) فقه الرضا «ع‏» : 283، مستدرك الوسائل 13: 218 ابواب ما يكتسب به ب 79 ح 10.

162) الكافي 5: 112-1، التهذيب 6: 354-1005، الاستبصار 3: 57-187، الوسائل 17: 101 ابواب ما يكتسب به ب 8 ح 1.

163) الكافي 5: 112-2، الفقيه 3: 107-448، التهذيب 6: 353-1004، الاستبصار 3: 58-189، الوسائل 17: 101 ابواب ما يكتسب به ب 8 ح 2.

164) الكافي 5: 113-4، التهذيب 6: 354-1007، الاستبصار 3: 57-186، الوسائل 17: 102 ابواب ما يكتسب به ب 8 ح 4.

165) اضفناه لاستقامة العبارة.

166) الحلي في السرائر 2: 216، النافع: 116، المختلف: 340، التحرير: 160، المنتهى 2: 1011، الدروس 3: 166.

167) المفيد في المقنعة: 588، الطوسي في النهاية: 365، الديلمي في المراسم: 170، الحلبي في الكافي: 282، الشرائع 2: 9، التذكرة 1: 582.

168) قرب الاسناد: 264-1047 بتفاوت يسير، الوسائل 17: 103 ابواب ما يكتسب به ب 8 ح 6.

169) الفقيه 4: 257-821، الوسائل 17: 103 ابواب ما يكتسب به ب 8 ح 7.

170) التهذيب 6: 382-1128، الوسائل 17: 103 ابواب ما يكتسب به ب 8 ح 5.

171) المهذب البارع 2: 350.

172) انظر الحدائق 18: 208.

173) انظر الرياض 1: 500.

174) انظر النهاية: 366.

175) الكافي 5: 113-3، التهذيب 6: 354-1006، الاستبصار 3: 57-188، الوسائل 17: 102 ابواب ما يكتسب به ب 8 ح 3.

176) المنتهى 2: 1011.

177) الكافي 5: 227-8، التهذيب 6: 371-1077، الاستبصار 3: 55-179، الوسائل 17: 174 ابواب ما يكتسب به ب 39 ح 1 و فيه: عن صابر.

178) التوز: شجر معروف-مجمع البحرين 4: 8.

179) الكافي 5: 226-5، و فيه: عمر بن جرير، التهذيب 6: 373-1084، الوسائل 17: 176 ابواب ما يكتسب به ب 41 ح 2، بتفاوت يسير.

180) الكافي 5: 226-2، التهذيب 2: 373-1082، الوسائل 17: 176 ابواب ما يكتسب به ب 41 ح 1.

181) المنتهى 2: 1010.

182) التهذيب 7: 136-603، الاستبصار 3: 105-370، الوسائل 17: 231ابواب ما يكتسب به ب 59 ح 8.

183) التهذيب 7: 137-605، الاستبصار 3: 106-375 و فيهما: او يصنعه...، الوسائل 17: 231 ابواب ما يكتسب به ب 59 ح 9.

184) الكافي 5: 231-6، التهذيب 7: 136-604، الاستبصار 3: 105-371، الوسائل 17: 230 ابواب ما يكتسب به ب 59 ح 4، بتفاوت يسير.

185) التهذيب 7: 196-866، الوسائل 17: 231 ابواب ما يكتسب به ب 59 ح 7.

186) الكافي 5: 227-6، التهذيب 6: 372-1078، الاستبصار 3: 55-180، الوسائل 17: 174 ابواب ما يكتسب به ب 39 ح 2.

187) الكافي 5: 226-2، التهذيب 6: 373-1082، الوسائل 17: 176 ابواب ما يكتسب به ب 41 ح 1.

188) التهذيب 7: 137-610، الاستبصار 3: 106-373، الوسائل 17: 231ابواب ما يكتسب به ب 59 ح 10.

189) التهذيب 7: 135-598، الوسائل 17: 302 ابواب ما يكتسب به ب 97 ح 1.

190) انظر الوسائل 1: 242 ابواب الاسآر ب 11 ح 1، و الوسائل 17: 99 ابواب ما يكتسب به ب 7.

191) في ص 97.

192) الكافي 5: 230-1، و في التهذيب 7: 138-611، و الاستبصار 3: 106-374: خمرا حراما، الوسائل 17: 229 ابواب ما يكتسب به ب 59 ح 1.

193) الكافي 5: 232-12، الوسائل 17: 230 ابواب ما يكتسب به ب 59 ح 6، و فيهما: عن ابي كهمس.

194) راجع ص: 64.

195) المبسوط 2: 138، المختلف: 388، المسالك 1: 165.

196) راجع ص: 96.

197) الاردبيلي في مجمع الفائدة 8: 51، السبزواري في كفاية الاحكام: 85.

198) منهم الشيخ الطوسي في المبسوط 2: 166 و الخلاف 3: 184، المحقق في النافع: 116.

199) الخلاف 3: 184 و انظر التنقيح 2: 10.

200) منهم الشهيد الثاني في المسالك 1: 165.

201) الكافي 5: 227-7، التهذيب 7: 134-594، الوسائل 17: 171 ابواب ما يكتسب به ب 37 ح 4، بتفاوت يسير.

202) حكاه عنه في المختلف: 340.

203) المهذب البارع 2: 351.

204) المقنعة: 589.

205) الحلي في السرائر 2: 220، المحقق في الشرائع 2: 10 و النافع: 116، العلامة في القواعد 1: 120 و التذكرة 1: 464.

206) منهم فخر المحققين في الايضاح 1: 404 و الفاضل المقداد في التنقيح الرائع 2: 10و المحقق الثاني في جامع المقاصد 4: 19.

207) المبسوط 2: 166.

208) التذكرة 1: 464.

209) الكافي 5: 226-4، التهذيب 6: 373-1085، الوسائل 17: 170 ابواب ما يكتسب به ب 37 ح 1.

210) التهذيب 6: 356-1017، الوسائل 17: 119 ابواب ما يكتسب به ب 14 ح 3.

211) الوسائل 17: 171 ابواب ما يكتسب به ب 37 ح 2 و 3.

212) الوسائل 17: 172 ابواب ما يكتسب به ب 37 و 38 ح 5 و 1.

213) الاربعة عشر: الصفان من النقر يوضع فيها شي‏ء يلعب فيه، في كل سبع نقر محفورة-مجمع البحرين 3: 406.

214) المنتهى 2: 1012.

215) كالرياض 1: 504.

216) البقرة: 188.

217) الكافي 5: 122-1، الوسائل 17: 164 ابواب ما يكتسب به ب 35 ح 1.

218) المائدة: 90.

219) الكافي 5: 122-2، الفقيه 3: 97-374، التهذيب 6: 371-1075، الوسائل 17: 165 ابواب ما يكتسب به ب 35 ح 4.

220) الكافي 6: 435-1، الوسائل 17: 323 ابواب ما يكتسب به ب 104 ح 1، بتفاوت يسير.

221) الكافي 5: 124-9، الوسائل 17: 165 ابواب ما يكتسب به ب 35 ح 3.

222) الكافي 5: 124-10، التهذيب 6: 370-1069، الوسائل 17: 166 ابواب ما يكتسب به ب 35 ح 7.

223) الكافي 5: 123-6، الفقيه 3: 97-375، التهذيب 6: 370-1070، تفسير العياشي 1: 322-116، الوسائل 17: 166 ابواب ما يكتسب به ب 35 ح 6.

224) المقنع: 154.

225) الكافي 6: 435-2، الفقيه 4: 41-135، الوسائل 17: 318 ابواب ما يكتسب به ب 102 ح 1.

226) الكافي 6: 436-10، الوسائل 17: 319 ابواب ما يكتسب به ب 102 ح 6.

227) الكافي 6: 435-5، الوسائل 17: 319 ابواب ما يكتسب به ب 102 ح 4.

228) الكافي 6: 435-3، الوسائل 17: 324 ابواب ما يكتسب به ب 104 ح 2.

229) الكافي 6: 436-8، الوسائل 17: 324 ابواب ما يكتسب به ب 104 ح 5.

230) الفقيه 4: 42، و ما بين المعقوفين في النسخ: في، و ما اثبتناه من المصدر.

231) جامع المقاصد 4: 23.

232) بدل ما بين المعقوفين في «ح‏» : لف، و في «ق‏» : يق، و الظاهر انه تصحيف: كف-رمز الكفاية-، حيث ان العبارة غير موجودة في المختلف و الحدائق، لكنها موجودة في الكفاية: 85.

233) المحاسن: 619-54، الوسائل 17: 296 ابواب ما يكتسب به ب 94 ح 3.

234) الخصال 1: 109-77، الوسائل 17: 297 ابواب ما يكتسب به ب 94 ح 9.

235) الخصال 1: 108-76، ثواب الاعمال: 223، الوسائل 17: 297 ابواب ما يكتسب به ب 94 ح 7.

236) الكافي 6: 527-4، المحاسن: 615-42، الوسائل 5: 304 ابواب احكام المساكن ب 3 ح 2.

237) الكافي 6: 528-10، المحاسن: 615-44، الوسائل 5: 305 ابواب احكام المساكن ب 3 ح 5.

238) الفقيه 4: 3-1، الوسائل 17-297 ابواب ما يكتسب به ب 94 ح 6.

239) تحف العقول: 335، المحكم و المتشابه: 46-49، الوسائل 17: 83 ابواب ما يكتسب به ب 2 ح 1.

240) فقه الرضا عليه السلام: 301، مستدرك الوسائل 13: 64 ابواب ما يكتسب به ب 2ح 1.

241) الفقيه 1: 120-579، الوسائل 3: 208 ابواب الدفن ب 43 ح 1.

242) في النسخ: كالثالثة، و الظاهر ما اثبتناه، و هي مرسلة ابن ابي عمير المتقدمة في ص 107.

243) الحلي في السرائر 2: 215، القاضي في المهذب 1: 344، الشهيد الثاني في الروضة 3: 212 و المسالك 1: 165.

244) منهم الحلبي في الكافي في الفقه: 281 و صاحب الحدائق 18: 100.

245) منهم السبزواري في الكفاية: 85 و صاحب الرياض 1: 501.

246) الرياض 1: 501.

247) الفقيه 4: 5-1، الوسائل 17: 297 ابواب ما يكتسب به ب 94 ح 6.

248) الكافي 6: 526-1، المحاسن: 614-37، الوسائل 5: 303 ابواب احكام المساكن ب 3 ح 1.

249) الوسائل 5: 308 ابواب احكام المساكن ب 4.

250) الكافي 6: 477-7 و فيه: لنمتهنه، بدل: لنمقته، الوسائل 5: 308 ابواب احكام المساكن ب 4 ح 1.

251) سبا: 12.

252) الكافي 6: 527-7، المحاسن: 618-53، الوسائل 17: 295 ابواب ما يكتسب به ب 94 ح 1.

253) المحاسن: 619-55، الوسائل 17: 269 ابواب ما يكتسب به ب 94 ح 2.

254) الكافي في الفقه: 281.

255) الوسائل 5: 170 ابواب مكان المصلي ب 32.

256) التهذيب 2: 226-892، الوسائل 5: 170 ابواب مكان المصلي ب 32 ح 2.

257) الكافي 6: 527-8، المحاسن: 619-56، الوسائل 5: 308 ابواب احكام المساكن ب 4 ح 3.

258) الكافي 6: 528-14، المحاسن: 613-34، الوسائل 5: 306 ابواب احكام المساكن ب 3 ح 8.

259) كالعلامة في المنتهى 2: 1014 و السبزواري في الكفاية: 87.

260) كما في الايضاح 1: 405، التنقيح 2: 12.

261) الخلاف 2: 434.

262) الكافي 7: 260-1، الفقيه 3: 371-1752، التهذيب 10: 147-583، العلل: 546-1، الوسائل 17: 146 ابواب ما يكتسب به ب 25 ح 2 و ج 18: 576 ابواب بقية الحدود ب 1 ح 1.

263) الكافي 7: 260-2، التهذيب 10: 147-584 بتفاوت يسير، الوسائل 28: 366 ابواب بقية الحدود ب 1 ح 3.

264) التهذيب 10: 147-585، الوسائل 28-367 ابواب بقية الحدود ب 3 ح 1.

265) التهذيب 10: 147-586، الوسائل 28: 367 ابواب بقية الحدود ب 3 ح 2.

266) دعائم الاسلام 2: 482، المستدرك 13: 107 ابواب ما يكتسب به ب 22 ح 6.

267) الدروس 3: 164، الروضة 3: 215.

268) كالحدائق 18: 171.

269) الكافي 5: 115-7، الفقيه-3: 110-463، التهذيب 6: 364-1043، الوسائل 17: 145 ابواب ما يكتسب به ب 25 ح 1، بتفاوت في السند.

270) العلل: 546-ذ.ح 1، الوسائل 17: 147 ابواب ما يكتسب به ب 25 ح 3.

271) عيون اخبار الرضا عليه السلام 1: 208-1، الوسائل 17: 147 ابواب ما يكتسب به ب 25 ح 4، و ما بين المعقوفين اثبتناه من المصدر.

272) المنتهى 2: 1014.

273) الرقية بالضم: العوذة-القاموس المحيط 4: 338.

274) عزيمة: العزائم-الرقى-مجمع البحرين 6: 115.

275) دخنة: ذريرة تدخن بها البيوت-القاموس 4: 223.

276) المسالك 1: 166.

277) كما في الروضة 3: 215 و الحدائق 18: 184.

278) كالعلامة في التحرير: 161 و المحقق الثاني في جامع المقاصد 4: 31.

279) امالي الصدوق: 235.

280) الحجر: 18.

281) مجمع البيان 3: 332.

282) كالسبزواري في الكفاية: 87 و صاحب الرياض 1: 503.

283) نهج البلاغة (محمد عبدة) 1: 125.

284) الاول في: الكافي 5: 126-2، التهذيب 6: 368-1061، الوسائل 17: 93

الثاني في: الفقيه 4: 262-821، تفسير العياشي 1: 322-117، الوسائل 17: 94 ابواب ما يكتسب به ب 5 ح 9.

285) الخصال 1: 19-68، الوسائل 17: 149 ابواب ما يكتسب به ب 26 ح 2.

286) مستطرفات السرائر: 83، الوسائل 17: 150 ابواب ما يكتسب به ب 26 ح 3.

287) كالشهيدين في الدروس 3: 164 و الروضة 3: 215.

288) لم نعثر عليه في الدروس و لا على من نقله عنه، و هو موجود في المنتهى 2: 1014.

289) لم نعثر عليه في الدروس و لا على من نقله عنه، التنقيح 2: 13.

ابواب ما يكتسب به ب 5 ح 5.

290) كالمنتهى 2: 1014 و الرياض 1: 503.

291) التذكرة 1: 582.

292) الكفاية: 87.

293) المسالك 1: 166.

294) منهم العلامة في المنتهى 2: 1014.

295) نقله عن السيد في فرج المهموم: 43، الفاضل في المنتهى 2: 1014 و التحرير: 161.

296) كالمحقق الثاني في جامع المقاصد 2: 46.

297) كما في الدروس 3: 165.

298) كالحر العاملي في الوسائل 11: 370 ب 14 ابواب آداب السفر، و ج 17: 144ب 24 ابواب ما يكتسب به.

299) الوسائل 17: 141 ابواب ما يكتسب به ب 24.

300) فرج المهموم: 81.

301) كما في الدروس 3: 165، جامع المقاصد 4: 32.

302) حكاه ابن طاووس عن السيد و المفيد و قال به في فرج المهموم: 81، و المجلسي عنهما و البهائي و قال به في البحار 55: 278 و 281، الكراجكي في كنز الفوائد 2: 227عن فرج المهموم، المحقق الثاني في جامع المقاصد 4: 32.

303) كالشهيد في الدروس 3: 165 و القواعد و الفوائد 2: 35.

304) نهج البلاغة 1: 125 خطبة 77، الوسائل 11: 373 ابواب آداب السفر ب 14 ح 8.

305) امالي الصدوق: 338-16، بتفاوت، الاحتجاج: 240.

306) البحار 55: 264-265.

307) الفقيه 2: 175-779، الوسائل 11: 370 ابواب آداب السفر ب 14 ح 1.

308) دعوات الراوندي: 112.

309) الخصال: 297-67، الوسائل 17: 143 ابواب ما يكتسب به ب 24 ح 7.

310) الخصال: 417-10 و فيه: عن الباقر عن آبائه عليهم السلام، الوسائل 17: 143 ابواب ما يكتسب به ب 12 ح 9.

311) الخصال: 62-87، الوسائل 17: 143 ابواب ما يكتسب به ب 24 ح 6.

312) الاحتجاج: 348، الوسائل 17: 143 ابواب ما يكتسب به ب 24 ح 10.

313) معاني الاخبار: 270-2، الوسائل 11: 372 ابواب آداب السفر ب 14 ح 6.

314) المحقق في المعتبر 2: 688، العلامة في التذكرة 1: 271، الشهيد الثاني في المسالك 1: 76.و هو في الوسائل 17: 144 ابواب ما يكتسب به ب 24 ح 11.

315) فتح الابواب: 198، الوسائل 17: 144 ابواب ما يكتسب به ب 24 ح 12.

316) في النسخ زيادة: و هم اولئك.و هي ليست في الوسائل.

317) الكافي 8: 195-233، الوسائل 17: 141 ابواب ما يكتسب به ب 24 ح 1.

318) فرج المهموم: 86.

319) راجع البحار 55: 250-35.

320) البحار 55: 252-36.

321) فقه الرضا عليه السلام: 301، مستدرك الوسائل 13: 64 ابواب ما يكتسب به ب 2 ح 1.

322) البحار 55: 268-52.

323) الكافي 8: 351-549، الوسائل 17: 141 ابواب ما يكتسب به ب 24 ح 2.

324) الكافي 8: 330-507، الوسائل 17: 142 ابواب ما يكتسب به ب 24 ح 3.

325) الكافي 8: 330-508، الوسائل 17: 142 ابواب ما يكتسب به ب 24 ح 4.

326) البحار 55: 235-15.

327) البحار 55: 249-32.

328) الفقيه 2: 175-783، الوسائل 11: 376 ابواب آداب السفر ب 15 ح 3.

329) احياء علوم الدين 2: 270.

330) منهم الفاضل المقداد في التنقيح 2: 11، الشهيد الثاني في الروضة 3: 212، صاحب الرياض 1: 502.

331) في ص 148 و 149.

332) الوافي 17: 220.

333) الاستبصار 3: 62.

334) الكافي 6: 431.

335) الكفاية: 86.

336) الفقيه 4: 42-139.

337) حكاه عنه في المقنع: 154.

338) الكفاية: 86، و فيه: لا يخلو عن اشكال...، و هو في مجمع البيان 1: 16.

339) المنتهى 2: 1012.

340) مجمع الفائدة 12: 338.

341) الكفاية: 86.

342) الكفاية: 281.

343) الوافي 9: 1743.

344) الوافي 17: 221.

345) المفاتيح 2: 21.

346) الكفاية: 85.

347) الحج: 22.

348) الكافي 6: 431-1، الوسائل 17: 305 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 9.

349) رواية الشحام في: الكافي 6: 435-2، الوسائل 17: 303 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 2.

مرسلة ابن ابي عمير في: الكافي 6: 436-7، الوسائل 17: 305 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 8.

350) لقمان: 6.

351) تفسير القمي 2: 161.

352) معاني الاخبار: 349-1، الوسائل 17: 308 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 20.

353) الكافي 6: 431-4، الوسائل 17: 304 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 6.

354) الكافي 6: 431-5، الوسائل 17: 305 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 7.

355) الكافي 6: 432-8، الوسائل 17: 306 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 11.

356) الكافي 6: 433-16، الوسائل 17: 307 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 16.

357) الكافي 6: 431-4، تفسير الصافي 4: 140، الوسائل 17: 304 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 6.

358) فقه الرضا عليه السلام: 281، مستدرك الوسائل 13: 213 ابواب ما يكتسب به ب 78 ح 9.

359) المؤمنون: 3.

360) تفسير القمي 2: 88.

361) الفرقان: 72.

362) الكافي 6: 433-13، الوسائل 17: 304 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 5.

363) الكافي 6: 433-15، الوسائل 17: 303 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 1.

364) الكافي 6: 431-2، الوسائل 17: 305 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 10.

365) الكافي 6: 435-25، الوسائل 17: 306 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 13.

366) جامع الاخبار: 154، مستدرك الوسائل 13: 219 ابواب ما يكتسب به ب 79 ح 17.

367) جامع الاخبار: 154، مستدرك الوسائل 13: 214 ابواب ما يكتسب به ب 78 ح 15، و فيهما: «منكبيه‏» بدل: «منكبه‏» .

368) الخصال 1: 24-84، الوسائل 17: 309 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 23.

369) الفقيه 4: 42-139، الوسائل 17: 122 ابواب ما يكتسب به ب 16 ح 2.

370) الكافي 5: 120-5، التهذيب 6: 356-1018، الاستبصار 3: 61-201، الوسائل 17: 124 ابواب ما يكتسب به ب 16 ح 7.

371) الكافي 5: 120-7، التهذيب 6: 357-1021، الاستبصار 3: 61-204، الوسائل 17: 123 ابواب ما يكتسب به ب 16 ح 5.

372) مجمع البيان 4: 314.

373) الكافي 6: 434-23، الوسائل 17: 316 ابواب ما يكتسب به ب 101 ح 1.

374) الكافي 6: 434-18، الوسائل 17: 306 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 12.

375) الاسراء: 36.

376) الكافي 6: 432: 10، الفقيه 1: 45-177، التهذيب 1: 116-304، الوسائل 3: 331 ابواب الاغسال المندوبة ب 18 ح 1.

377) مجمع البيان 4: 313.

378) الكافي 5: 119-1، التهذيب 6: 358-1024، الاستبصار 3: 62-207، الوسائل 17: 120 ابواب ما يكتسب به ب 15 ح 1.

379) المتقدمة في ص: 131.

380) المتقدمة جميعا في ص: 132 و 133.

381) المتقدمة في ص: 132.

382) المتقدمة في ص: 134.

383) اضفناه لاستقامة العبارة.

384) راجع ص 131.

385) الحج: 30.

386) في ص: 130.

387) معاني الاخبار: 349-2، الوسائل 17: 309 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 21.

388) النهاية 2: 318.

389) تفسير الصافي 3: 377.

390) الكفاية: 86.

391) قرب الاسناد: 294-1158، الوسائل 17: 122 ابواب ما يكتسب به ب 15 ح 5.

392) تفسير الامام العسكري عليه السلام: 648.

393) الكافي 5: 120-3، الفقيه 3: 98-376، التهذيب 6: 357-1022، الوسائل 17: 121 ابواب ما يكتسب به ب 15 ح 3.

394) في ص: 135.

395) في النسخ: ما، و الانسب ما اثبتناه.

396) الكافي 6: 433-16، الوسائل 17: 307 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 16.

397) الكافي 6: 433-15، الوسائل 17: 303 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 1.

398) جامع الاخبار: 154.

399) الكافي 6: 434-18، الوسائل 17: 306 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 12.

400) النهاية: 367، النافع: 116، المختلف: 342، التحرير 1: 160، القاضي في المهذب 1: 346.

401) كما في الدروس 3: 162، الروضة 3: 213، الرياض 1: 502.

402) الكافي 5: 119-1، التهذيب 6: 358-1024، الاستبصار 3: 62-207، الوسائل 17: 120 ابواب ما يكتسب به ب 15 ح 1.

403) الكافي 5: 120-2، التهذيب 6: 357-1023، الاستبصار 3: 62-206، الوسائل 17: 126 ابواب ما يكتسب به ب 15 ح 2.

404) الكافي 5: 120-3، الفقيه 3: 98-376، التهذيب 6: 357-1022، الاستبصار 3: 62-205، الوسائل 17: 121 ابواب ما يكتسب به ب 15 ح 3.

405) المفيد في المقنعة: 588، الحلبي في الكافي في الفقه: 281، الحلي في السرائر 2: 215، الديلمي في المراسم: 170، التذكرة 2: 581، الارشاد 1: 357.

406) جامع المقاصد 4: 24.

407) كالشيخ في النهاية: 367.

408) ما بين المعقوفين اضفناه لاستقامة المعنى.

409) منهم السبزواري في الكفاية: 86، صاحب الحدائق 18: 116.

410) منهم المفيد في المقنعة: 588، الحلبي في الكافي في الفقه: 281، الديلمي في المراسم: 170، الحلي في السرائر 2: 215.

411) انظر صحيح البخاري 7: 43، مسند احمد 3: 172.

412) ورد معناه في ثواب الاعمال: 111، كامل الزيارات: 104، الوسائل 14: 594ابواب المزار و ما يناسبه ب 104 ح 3.

413) ثواب الاعمال: 83.

414) انظر الوسائل 14: 500 و 593 ابواب المزار و ما يناسبه ب 66 و 104.

415) منهم المحقق في الشرائع 4: 128، الشهيد في الدروس 2: 126، الكركي في جامع المقاصد 4: 23.

416) راجع ص: 124 و 125.

417) كفاية الاحكام: 86.

418) مجمع البيان 1: 16.

419) الكافي 2: 614-2، الوسائل 6: 208 ابواب قراءة القرآن ب 22 ح 1.

420) الكافي 2: 614 و 615-3 و 6 و 7 و 9، الوسائل 6: 208 و 210 و 211 ابواب قراءة القرآن ب 22 و 24 ح 2 و 1 و 3.

421) الكافي 2: 615 و 616-8 و 13، الوسائل 6: 211 ابواب قراءة القرآن ب 24ح 5.

422) امالي الطوسي: 544، الوسائل 6: 210 ابواب قراءة القرآن ب 22 ح 3.

423) الوسائل 6: 212 ابواب قراءة القرآن ب 24 ح 6.

424) عيون اخبار الرضا عليه السلام 2: 68-322، الوسائل 6: 212 ابواب قراءة القرآن ب 24 ح 7.

425) مستطرفات السرائر: 97، الوسائل 6: 209 ابواب قراءة القرآن ب 23 ح 2.

426) راجع ص: 124 و 125.

427) الكافي 2: 616-13، الوسائل 6: 211 ابواب قراءة القرآن ب 24 ح 5.

428) مجمع البيان 1: 16.

429) النهاية 4: 242.

430) الصحاح 6: 2193.

431) الصحاح 2: 516.

432) راجع ص: 132.

433) احياء علوم الدين 2: 270.

434) الصحاح 2: 516.

435) راجع ص: 124 و 125.

436) القاموس 4: 374.

437) النهاية الاثيرية 3: 391.

438) لم نعثر عليه في الصحاح.

439) انظر المفاتيح 2: 20.

440) المقنعة: 588.

441) المنتهى 2: 1012.

442) ما بين المعقوفين اضفناه لاستقامة العبارة.

443) راجع ص: 133 و 135.

444) الكافي 5: 120-6، التهذيب 6: 357-1020، الاستبصار 3: 61-203، الوسائل 15: 121 ابواب ما يكتسب به ب 15 ح 4.

445) الفقيه 3: 105-436، الوسائل 17: 307 ابواب ما يكتسب به ب 99 ح 17.

446) المائدة: 2.

447) هود: 113.

448) الكافي 5: 106-5، التهذيب 6: 331-918، الوسائل 17: 179 ابواب ما يكتسب به ب 42 ح 5.

449) التهذيب 6: 338-941، الوسائل 17: 180 ابواب ما يكتسب به ب 42 ح 8.

450) التهذيب 6: 330-915، الوسائل 17: 202 ابواب ما يكتسب به ب 48 ح 3.

451) الكافي 5: 105-1، الوسائل 17: 178 ابواب ما يكتسب به ب 42 ح 3.

452) الكافي 5: 107-7، التهذيب 6: 331-919، الوسائل 17: 179 ابواب ما يكتسب به ب 42 ح 6..و المسناة: ضفيرة تبنى للسيل لترد الماء، سميت مسناة لان فيها مفاتح للماء بقدر ما تحتاج اليه مما لا يغلب، انظر لسان العرب 1: 406.

453) الكافي 8: 14-2، الوسائل 17: 177 ابواب ما يكتسب به ب 42 ح 1.

454) الكافي 2: 333-16، الوسائل 17: 177 ابواب ما يكتسب به ب 42 ح 2.

455) عقاب الاعمال: 260، الوسائل 17: 180 ابواب ما يكتسب به ب 42 ح 11.

456) تفسير العياشي 1: 238-110، الوسائل 17: 191 ابواب ما يكتسب به ب 45 ح 12.

457) تنبيه الخواطر 1: 54، الوسائل 17: 182 ابواب ما يكتسب به ب 42 ح 16.

458) تنبيه الخواطر 1: 54، الوسائل 17: 182 ابواب ما يكتسب به ب 42 ح 15.

459) انظر الحدائق 18: 119 و الرياض 1: 504.

460) منهم الشهيد الثاني في الروضة 3: 213، السبزواري في الكفاية: 86، صاحب الرياض 1: 505.

461) كما في الرياض 1: 505.

462) الوسائل 12: 26 و 203 ابواب احكام العشرة ب 14 و 122.

463) المائدة: 2.

464) في النسختين يثبت، و الظاهر ما اثبتناه.

465) الوسائل 17: 177 ابواب ما يكتسب به ب 42.

466) الوسائل 12: 27 ابواب احكام العشرة ب 15.

467) المنتهى 2: 1013.

468) الكافي 1: 35-4، الوسائل 16: 173 ابواب الامر و النهي ب 16 ح 2.

469) تحف العقول: 245-250، المحكم و المتشابه: 46-48، الوسائل 17: 83ابواب ما يكتسب به ب 2 ح 1.

470) كما في المسالك 1: 166، و الرياض 1: 503.

471) تحف العقول: 245-250.

472) المحقق الثاني في جامع المقاصد 4: 26، الكفاية: 86.

473) الاحزاب: 58.

474) جامع الاخبار: 147، مستدرك الوسائل 9: 99 ابواب احكام العشرة ب 125ح 1.

475) التهذيب 2: 240-952، الوسائل 7: 403 ابواب صلاة الجمعة و آدابها ب 51ح 2، و الخنا: الفحش من القول-مجمع البحرين 1: 132.

476) الكافي 2: 358-6، الوسائل 12: 289 ابواب احكام العشرة ب 154 ح 3.

477) الكافي 2: 358-7، الوسائل 12: 288 ابواب احكام العشرة ب 154 ح 2.

478) مكارم الاخلاق 2: 378.

479) مجمع البيان 5: 137.

480) الكافي 2: 357-3، الوسائل 12: 288 ابواب احكام العشرة ب 154 ح 1.

481) قال في جامع المقاصد 4: 27: و ضابط الغيبة كل فعل يقصد به هتك عرض المؤمن و التفكه به.

482) الحجرات: 12.

483) امالي الطوسي: 548، الوسائل 12: 280 ابواب احكام العشرة ب 152 ح 9.

484) مصباح الشريعة: 204، و عنه في البحار 72: 257-48.

485) الكافي 2: 357-2، الوسائل 12: 280 ابواب احكام العشرة ب 152 ح 6، و الآية: النور: 19.

486) الكافي 2: 356-1، الوسائل 12: 280 ابواب احكام العشرة ب 152 ح 7.

487) الفقيه 4: 8-1، الوسائل 12: 282 ابواب احكام العشرة ب 152 ح 13.

488) الكافي 2: 354-2، المحاسن: 104-83، عقاب الاعمال: 241، الوسائل 12: 275 ابواب احكام العشرة ب 150 ح 3، بتفاوت في الجميع.

489) امالي الصدوق: 174-9، الوسائل 12: 283 ابواب احكام العشرة ب 152ح 16.

490) منهم المحقق في الشرائع 2: 10 و العلامة في المنتهى 2: 1013 و الشهيد الثاني في المسالك 1: 166.

491) كما في الرياض 1: 503.

492) الكافي 2: 375-4، الوسائل 16: 267 ابواب الامر و النهي ب 39 ح 1.

493) مجمع البحرين 3: 408.

494) الوسائل 12: 278 ابواب احكام العشرة ب 152.

495) الوسائل 16: 176 ابواب الامر و النهي ب 17.

496) مجمع الفائدة 8: 76.

497) كالعلامة في القواعد 2: 46 و المحقق الثاني في جامع المقاصد 4: 27 و الشهيد الثاني في الروضة 3: 314.

498) جامع السعادات 2: 305.

499) مسند احمد 6: 136.

500) المتقدمة في ص: 160.

501) المتقدمة في ص: 159.

502) جامع السعادات 2: 323.

503) جامع السعادات 2: 320.

504) جامع السعادات 2: 303.

505) مجمع البحرين 1: 136.

506) تفسير القرطبي 16: 339.

507) مستدرك الوسائل 9: 129 ابواب احكام العشرة ب 134 ح 6، و رواه في غوالي اللآلي 1: 438-153.

508) الكافي 2: 239-28، الوسائل 12: 278 ابواب احكام العشرة ب 152 ح 2.

509) الكافي 2: 326-1، و اورد ذيله في الوسائل 16: 30 ابواب جهاد النفس ب 70 ح 5.

510) منهم العلامة في القواعد 2: 148، الشهيد الثاني في الروضة 3: 214، السبزواري في الكفاية: 87.

511) في ص: 159، 162.

512) امالي الصدوق: 42-7، الوسائل 12: 289 ابواب احكام العشرة ب 154 ح 4.

513) التهذيب 6: 241-596، الاستبصار 3: 12-33، الوسائل 27: 392 ابواب الشهادات ب 41 ح 2.

514) الاختصاص (مصنفات الشيخ المفيد 12) : 242، مستدرك الوسائل 9: 129ابواب احكام العشرة ب 134 ح 3.

515) منهم الشهيد في القواعد و الفوائد 2: 148.

516) الوسائل 8: 608 ابواب احكام العشرة ب 157.

517) انظر القواعد و الفوائد 2: 151.

518) الكافي 2: 358-6، الوسائل 12: 289 ابواب احكام العشرة ب 154 ح 3.

519) المنتهى 2: 1012.

520) الكافي 5: 160-2، التهذيب 7: 12-49، الوسائل 17: 279 ابواب ما يكتسب به ب 86 ح 2.

521) الفقيه 3: 172-770، الكافي 5: 160-6، التهذيب 7: 13-54-و وجه كونها حسنة فيهما وجود ابراهيم بن هاشم في السند و هو امامي ممدوح-الوسائل 17: 280 ابواب ما يكتسب به ب 86 ح 3.

522) الكافي 5: 160-4، التهذيب 7: 12-51، الوسائل 17: 281 ابواب ما يكتسب به ب 86 ح 7.

523) الفقيه 3: 173-776، 777، الوسائل 17: 282 ابواب ما يكتسب به ب 86ح 10.

524) الفقيه 3: 173-776، 777، الوسائل 17: 282 ابواب ما يكتسب به ب 86ح 10.

525) الفقيه 3: 173-775، الوسائل 17: 281 ابواب ما يكتسب به ب 86 ح 6.

526) عقاب الاعمال: 284، الوسائل 17: 283 ابواب ما يكتسب به ب 86 ح 11.

527) الوسائل 18: 28 ابواب الخيار ب 15.

528) مجمع الفائدة 8: 84.

529) الكافي 5: 118-1، التهذيب 6: 360-1035، الوسائل 17: 131 ابواب ما يكتسب به ب 19 ح 1، بتفاوت يسير.

530) الكافي 5: 119-2، التهذيب 6: 359-1031، الوسائل 17: 131 ابواب ما يكتسب به ب 19 ح 2، بتفاوت يسير.

531) الكافي 5: 119-3 بتفاوت يسير، التهذيب 6: 360-1032، الوسائل 17: 132 ابواب ما يكتسب به ب 19 ح 3.

532) التهذيب 6: 361-1036، الوسائل 17: 132 ابواب ما يكتسب به ب 19 ح 5.

533) الفقيه 3: 98-378، الوسائل 17: 133 ابواب ما يكتسب به ب 19 ح 6، بتفاوت.

534) العلل: 602-63، الوسائل 17: 284 ابواب ما يكتسب به ب 87 ح 2 و ج 20: 337 ابواب النكاح المحرم ب 18 ح 9.

535) العلل: 602-64، الوسائل 17: 285 ابواب ما يكتسب به ب 87 ح 3 و ج 20: 338 ابواب النكاح المحرم ب 18 ح 10.