ا: يجوز نقل القملة و غيرها من مكان من الجسد الى آخر. و لو قلنا في الالقاء بالحرمة، بلا خلاف فيه بين الطائفة كما ذكره بعض الاجلة (336) ، لصحيحة ابن عمار الثانية، و مقتضى اطلاقها عدم اشتراط كون المنقول اليه مساويا او احرز، فالقول به-كما اختاره المحقق الشيخ علي (337) -تقييد بلا مقيد، الا ان يكون مراده عدم كونه معرضا للسقوط قطعا او غالبا، و حينئذ فلا باس به، لانه في معنى الالقاء.
ب: يجوز القاء القراد و الحلم-و هو صغير القراد او عظيمه-عن نفسه بلا خلاف، للاصل، و صحيحة ابن سنان المتقدمة.
و كذا يجوز القاء الاول من البعير بلا خلاف، لصحيحة حريز المتقدمة و غيرها (338) .
و لا يجوز القاء الحلمة عنها، وفاقا لجماعة (339) ، للصحيحة المذكورة و غيرها من الروايات (340) .
بعد الاحرام مطلقاو بالدهن المطيب بعده و قبله اذا كان ريحه يبقى الى الاحرام، و يجوز بغير المطيب قبل الاحرام و لو بقي اثره الى ما بعده، و كذا بعده مع الضرورة.
اما الاول: فحرمته هي الاقوى الاشهر، لصحيحة ابن عمار المتقدمة في صدر مسالة حرمة الطيب (341) .
و صحيحة الحلبي: «لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك او عنبر، من اجل ان رائحته تبقى في راسك بعد ما تحرم، و ادهن بما شئت من الدهن حين تريد ان تحرم، فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتى تحل» (342) ، و قريبة منها مضمرة علي بن ابي حمزة (343) .
خلافا للمفيد و العماني و الديلمي و الحلبي (344) ، فجوزوه على كراهة، جمعا بين الاخبار المانعة و الناصة على الجواز بعد الغسل قبل الاحرام، كصحاح محمد (345) و ابن ابي العلاء (346) و هشام بن سالم (347) و غيرها (348) ، حيث ان الظاهر بقاؤه عليه الى ما بعد الاحرام، و تساوي الابتداء و الاستدامة، و الامران ممنوعان.
و قد يستدل ايضا بالاخبار المرخصة له حال الضرورة (349) ، و هو غير جيد، لخروجه عن المسالة، لان المفروض غير حال الضرورة.
و اما الثاني: فحرمه الاكثر ايضا، لما دل على المنع عن الطيب و لو استدامة، كما مر في مسالة الطيب، لصحيحة الحلبي و رواية علي بن ابي حمزة و غيرهما من الصحاح و غيرها الواردة في ذلك المضمار (350) .
خلافا للمحكي عن ابن حمزة (351) و جماعة (352) ، فكرهوه، للاصل، و اطلاق جملة من الصحاح بجواز الادهان قبل الاحرام، و صحيحة محمد:
«لا باس بان يدهن الرجل قبل ان يغتسل للاحرام او بعده» و كان يكره الدهن الخاثر الذي يبقى.
و اجيب: بان الاصل يدفع بما مر، و المطلق يقيد به، و الكراهة تستعمل بمعنى الحرمة ايضا او اعم منها (353) .
اقول: اما الاخبار المذكورة فكلها واردة بالجملة الخبرية او ما يحتملها، و دلالة مثلها على الحرمة ممنوعة.
و اما ما دل على حرمة استدامة الطيب فهو يعارض اخبار جواز الادهان قبل الاحرام بالعموم من وجه، فيرجع الى الاصل.
و اما الصحيحة فلا تتضمن الا الكراهة التي هي اعم من الحرمة، فقول ابن حمزة لا يخلو من قوة، و الاجتناب احوط.
و اما الثالث: فجوازه مما لا خلاف فيه كما قيل (354) ، و عن التذكرة و المنتهى: الاجماع عليه (355) ، و الصحاح به مع ذلك مستفيضة (356) ، و ليس في شيء منها اشتراط عدم بقاء عينه بعد الاحرام مع مخالفته الاصل.
و قيل باشتراطه (357) ، و لا وجه له، و صحيحة محمد المتقدمة لا تفيد ازيد من المرجوحية.
و اما الرابع: فهو ايضا موضع وفاق، و في المدارك (358) و غيره (359) :
الاجماع عليه، و الاخبار به مستفيضة من الصحاح و غيرها (360) .
قليله و كثيره عن الراس و اللحية و سائر البدن، بحلق او نتف او غيرهما بالاختيار، اجماعا محققا و محكيا (361) مستفيضا، له، و لقوله سبحانه:
«و لا تحلقوا رؤوسكم» (362) .
و صحيحة حريز: «لا باس ان يحتجم المحرم ما لم يحلق او يقطع الشعر» (363) .
و رواية عمر بن يزيد: «لا باس بحك الراس و اللحية ما لم يلق الشعر، و يحك الجسد ما لم يدمه» (364) .
دلتا بمفهوم الغاية-الذي هو اقوى المفاهيم-بثبوت الباس-الذي هو الحرمة-اذا اوجب الحلق او قطع الشعر، المؤيد جميعا بالاخبار المستفيضة بل المتواترة معنى، الآمرة بالفداء او المانعة بالجملة الخبرية (365) .
و تجوز الازالة للضرورة، للاجماع، و الاصل، و قوله سبحانه: «فمن كان منكم مريضا» الآية (366) ، و صحيحة حريز (367) الواردة في سبب نزول الآية.
و لا يجوز للمحرم حلق راس المحرم اجماعا، و في حلق راس المحل قولان، الاصل يجوزه، و صحيحة معاوية بن وهب (368) تمنعه (369) و لكن بالجملة الخبرية، فالاجود الكراهة.
اي قطعها باي نحو كان، للاجماع المؤيد بالاخبار المستفيضة (370) المانعة عنه بالجمل الخبرية او المثبتة للفداء.
و تجوز ازالتها مع الاضطرار، بان ينكسر و يتضرر ببقائه، بلا خلاف فيه، كما عن المنتهى و التذكرة (371) ، لصريح صحيحة ابن عمار، و فيها: «فان كانت تؤذيه فليقصها» (372) .
فانه يحرم على المحرم و المحرمة، اجماعا محققا و محكيا (373) مستفيضا، له، و للنصوص المتكثرة المحرمة للقطع، او المانعة عنه بالجمل الخبرية او مفهوم الوصف او اثبات الفداء.
فمن الاولى صحيحة حريز: «كل شيء ينبت في الحرم فهو حرام على الناس اجمعين الا ما انبته انت او غرسته» (374) .
و صحيحة ابن عمار: عن شجرة اصلها في الحرم و فرعه في الحل، فقال: «حرم فرعها لمكان اصلها» ، قال: قلت: فان اصلها في الحل و فرعها في الحرم؟ قال: «حرم اصلها لمكان فرعها» (375) .
و موثقة زرارة: «حرم الله حرمه بريدا في بريد ان يختلى خلاه او يعضد شجره الا الاذخر» (376) .
و الاختلاء و العضد: القطع، و الخلى: النبات اليابس، كما قاله الجوهري (377) ، او الرطب كما ذكره في القاموس و ابن الاثير (378) .
و حماد بن عثمان: في الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم، قال: «ان بنى المنزل و الشجرة فيه فليس له ان يقلعها، و ان كانت نبتت في منزله[و هو له فليقلعها]» (379) .
و الاخرى: عن الرجل يقطع الشجرة من مضربه او داره في الحرم، قال: «ان كانت الشجرة لم تزل قبل ان يبني الدار او يتخذ المضرب فليس له ان يقلعها، و ان كانت طرية عليها فله ان يقلعها» (380) .
و من الثانية مرسلة عبد الكريم: «لا ينزع من شجر مكة الا النخيل و شجر الفواكه» (381) ، و بمضمونها مع زيادة موثقة سليمان بن خالد (382) .
و صحيحة محمد: المحرم ينزع الحشيش من غير الحرم، فقال:
«نعم» ، قلت: فمن الحرم؟ قال: «لا» (383) .
و رواية جميل بن دراج: «رآني علي بن الحسين عليه السلام و انا اقلع الحشيش من حول الفساطيط بمنى، فقال: يا بني، هذا لا يقلع» (384) .
و رواية اسحاق بن يزيد: الرجل يدخل مكة فيقطع من شجرها، قال:
«اقطع ما كان داخلا عليك و لا تقطع ما لم يدخل منزلك عليك» (385) .
و صحيحة محمد بن حمران: عن النبت الذي في ارض الحرم ا ينزع؟ قال: «اما شيء ياكله الابل فليس به باس ان تنزعه» (386) .
و صحيحة حريز: «[يخلى]عن البعير ياكل في الحرم ما شاء» (387) .
و رواية زرارة: «رخص رسول الله صلى الله عليه و آله في قطع عودي المحالة -و هي: البكرة التي يستقى بها-من شجر الحرم و الاذخر» (388) .
و مرسلة موسى: «اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع فان اراد نزعها كفر بذبح بقرة يتصدق بلحمها على المساكين» (389) .
و صحيحة حريز، و فيها: «ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات و الارض، فهي حرام بحرام الله الى يوم القيامة، لا ينفر صيدها و لا يقطع شجرها و لا يختلى خلاها» الى ان قال: «الا الاذخر» (390) ، و بمضمونها مرسلة الفقيه (391) ، الى غير ذلك.
و لا يخفى ان حرمة هذا القطع لا تخص بالمحرم، بل هي من خصائص الحرم، فعده من تروك الاحرام غير جيد، و لذا جعله في الدروس مسالة براسها (392) ، و اقتفينا نحن اثر الاكثر.
ثم انهم استثنوا من ذلك امورا:
الاول: ما نبت في ملك الانسان لموثقتي حماد و رواية اسحاق، و هي اخص من المدعى، لاختصاصها بالدار و المنزل و المضرب و بالشجر، و دعوى الاجماع ممنوعة، و لذا استشكل فيها في الذخيرة (393) ، و منعها بعض مشايخنا السادة (394) ، فالاحوط الاقتصار على موردها.
بل استشكل بعضهم في اصل الاستثناء (395) ، لضعف الروايات، و هو عندي غير جيد.
الثاني: ما غرسه الانسان و انبته بنفسهسواء كان في ملكه او غيره، و هو كذلك، وفاقا للمحكي عن المبسوط و النهاية و السرائر و النزهة و المنتهى و التذكرة (396) ، و نفى عنه الريب في المدارك (397) ، لصحيحة حريز الاولى (398) .
خلافا للمنقول عن القاضي و ابن زهرة و الكيدري (399) ، فقيدوه بملكه، و لا وجه له، و يشعر بعض كلمات صاحب المدارك بجواز قطع ما انبته الآدمي مطلقا (400) ، سواء كان نفس القالع او غيره، و لا دليل عليه.
الثالث: شجر الفواكه و النخيلسواء انبته الله تعالى او الآدمي، و على استثنائه دعوى الاجماع عن الخلاف (401) و الاتفاق عن المنتهى (402) ، و نسبه في المدارك و الذخيرة الى قطع الاصحاب به (403) ، و تدل على استثنائها المرسلة و الموثقة المتقدمتين (404) ، فلا محيص عنه.
الرابع: الاذخرو صرح جماعة بعدم معرفة الخلاف في استثنائه (405) ، و عن المنتهى و التذكرة: الاجماع عليه (406) ، و تدل عليه طائفة من الاخبار (407) المتقدمة.
الخامس: عود المحالة بفتح الميم، و المحالة: البكرة العظيمة يستقى بها، و تدل على استثنائها رواية زرارة.
السادس: اليابس من الشجر و الحشيشاستثناه في المنتهى و التذكرة و التحرير و اللمعتين و الدروس (408) ، للاصل، و لان الخلى الممنوع من قطعه هو الرطب من النبات، و لان اليابس لا حرمة له.
و الكل ضعيف، لان الاصل مدفوع بالاطلاقات و العمومات (409) ، و الخلى وارد في بعض الروايات (410) ، و تخصيصه بالذكر فيه لا ينفي الحكم عن غيره، مع ان الخلى مفسر عند بعض اللغويين-كما مر-باليابس، و عليه فيفيد ضد المطلوب، و ضعف التعليل ظاهر، فعدم الاستثناء اقوى.
ا: قيل: التحريم يتناول القطع و الانتفاع مطلقافلو انكسر غصن او سقط ورق لم يجز الانتفاع به، سواء كان ذلك بفعل الآدمي او غيره (411) ، و في المنتهى و التذكرة: الاجماع على جواز الانتفاع في الساقط بفعل غير الآدمي، و استقرب الجواز في الساقط بفعل الآدمي (412) .
و الحق: الاختصاص بالقطع، لانه المتبادر من التحريم المطلق في هذا المقام، و لو منع لكان مجملا، فيجب الاقتصار فيه على المقطوع به، و هو القطع المصرح به في سائر الاخبار (413) .
ب: يجوز للمحرم ان يترك ابله و دابته في الحرم ليرعى في الحشيش و ان حرم قطعه، للاصل، و صحيحة حريز السالفة (414) ، بل جوز في المدارك نزعه للابل (415) ، لصحيحة جميل و محمد بن حمران (416) ، و هو كذلك.
ج: قال في المدارك: يجوز للمحرم ان ياخذ الكماة (417) من الحرملانه ليس بحشيش (418) .
و فيه: منع عدم صدق الحشيش، سلمنا و لكن يصدق عليه النبات و الشيء النابت المعنون في بعض الاخبار (419) .
نعم، لو اخذها بعد انكسارها او قلعها للدابة لم يكن به باس.
د: الحشيش و النبت و الشجر الممنوع عن قطعها يعم الشوك و شبهه من الاشجار المؤذيةفيحرم قطعها كما هو ظاهر الخلاف (420) و صريح التذكرة (421) ، و عن الشافعي (422) و طائفة (423) من العامة عدم التحريم.و من الله التاييد.
الحادي عشر: لبس السلاح. و تحريمه هو المشهور بين الاصحاب، و هو الاقوى، لمفهوم رواية زرارة: «لا باس ان يحرم الرجل و عليه سلاحه اذا خاف العدو» (424) ، اثبت الباس مع عدم الخوف، و الباس: العذاب.
و تؤيده المستفيضة من الصحاح و غيرها الواردة بالجملة الخبرية و المثبتة للكفارة (425) .
خلافا للشرائع و النافع و الارشاد (426) ، فكرهوه، و يظهر من الاولين وجود قائل غيرهما به ايضا، للاصل، و تضعيف المفهوم، و جوابهما ظاهر.
تعليقات:
1) انظر الحدائق 15: 135.
2) المائدة: 96.
3) المائدة: 95.
4) الكافي 4: 381-1، الوسائل 12: 415 ابواب تروك الاحرام ب 1 ح 1.
5) التهذيب 5: 300-1021، الوسائل 12: 416 ابواب تروك الاحرام ب 1 ح 5.
6) الاسود: العظيم من الحيات و فيه سواد-الصحاح 2: 491.
7) الحداة: طائر يصيد الجرذان، و يقال انها كانت تصيد لسليمان بن داود و كانت اصيد الطير، فانقطع عنه الصيد لدعوة سليمان-العين 3: 278.
8) الكافي 4: 363-2، التهذيب 5: 365-1273، العلل: 458-2، الوسائل 12: 545 ابواب تروك الاحرام ب 81 ح 2 و 3 و 4، بتفاوت يسير.
9) الرياض 1: 373.
10) الكافي 4: 381-2، التهذيب 5: 315-1086، الاستبصار 2: 187-629، الوسائل 12: 416 ابواب تروك الاحرام ب 1 ح 3.
11) الكافي 4: 381-3، التهذيب 5: 315-1085، الوسائل 13: 68 ابواب كفارات الصيد ب 31 ح 1.
12) التهذيب 5: 370-1288، الوسائل 13: 70 ابواب كفارات الصيد ب 31 ح 5.
13) الكافي 4: 393-5، الوسائل 13: 100 ابواب كفارات الصيد ب 53 ح 2.
14) في «ق» : ...و القمل.
15) الكافي 4: 382-10، الوسائل 13: 100 ابواب كفارات الصيد ب 53 ح 1.
16) الكافي 4: 392-5، التهذيب 5: 352-1226، الوسائل 13: 48 ابواب كفارات الصيد ب 19 ح 1.
17) انظر الرياض 1: 373.
18) الذخيرة: 588.
19) التذكرة 1: 328
20) الشيخ في النهاية: 220، السرائر 1: 546، المهذب 1: 230، الجامع: 183، الوسيلة: 165، جواهر الفقه: 46، الشرائع 1: 249، النافع: 84، القواعد 1: 81، الارشاد 1: 317.
21) كالتذكرة 1: 329.
22) منهم السبزواري في الذخيرة: 600 و صاحب الحدائق 15: 143 و صاحب الرياض 1: 373.
23) جواهر الفقه: 46، التذكرة 1: 329، المنتهى 2: 800.
24) التهذيب 5: 377-1315، الاستبصار 2: 214-733، الوسائل 12: 432ابواب تروك الاحرام ب 10 ح 4.
25) التهذيب 5: 377-1316، الاستبصار 2: 214-734، الوسائل 12: 432ابواب تروك الاحرام ب 10 ح 5.
26) الفقيه 2: 235-1120، التهذيب 5: 378-1320، الاستبصار 2: 215-740، المقنع: 79، الوسائل 12: 432 ابواب تروك الاحرام ب 10 ح 3.
27) الوسائل 13: 84 ابواب كفارات الصيد ب 43.
28) المقنع: 79، الفقيه 2: 235، المفيد في المقنعة: 438، السيد في جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى 3) : 72، الكليني في الكافي 4: 382.
29) التهذيب 5: 372-1297، الوسائل 13: 93 ابواب كفارات الصيد و توابعها ب 48 ح 1.
30) التهذيب 5: 375-1308، الوسائل 12: 422 ابواب تروك الاحرام ب 4 ح 1.
31) الكافي 4: 382-6، التهذيب 5: 378-1318، الوسائل 12: 420 ابواب تروك الاحرام ب 3 ح 2، بتفاوت يسير.
32) التهذيب 5: 375-1307، الاستبصار 2: 215-738، الوسائل 12: 421ابواب تروك الاحرام ب 3 ح 5.
33) الكافي 4: 382-7، الوسائل 12: 420 ابواب تروك الاحرام ب 3 ح 1.
34) التهذيب 5: 375-1305، الوسائل 12: 421 ابواب تروك الاحرام ب 3 ح 3.
35) التهذيب 5: 375-1306، الاستبصار 2: 215-737، الوسائل 12: 421ابواب تروك الاحرام ب 3 ح 4، بتفاوت يسير.
36) الوسائل 13: 84 ابواب كفارات الصيد ب 43.
37) حكاه عنهما في المدارك 7: 308، و انظر المقنعة: 438، و التهذيب 5: 375- 378، و الاستبصار 2: 215.
38) المدارك 7: 308.
39) كصاحب الحدائق 15: 145.
40) الشرائع 1: 283، التذكرة 1: 328.
41) كالمنتهى 2: 800.
42) كما في المسالك 1: 132.
43) فقه القرآن 1: 306.
44) الكافي 4: 363-2، التهذيب 5: 365-1273، العلل: 458-2، الوسائل 12: 545 ابواب تروك الاحرام ب 81 ح 2، 3، 4.
45) في «س» و «ق» : صحيحتي.
46) الكافي 4: 363-1، التهذيب 5: 365-1272، الاستبصار 2: 208-711، الوسائل 12: 544 ابواب تروك الاحرام ب 81 ح 1.
47) الكافي 4: 365-1، الوسائل 12: 549 ابواب تروك الاحرام ب 82 ح 3.
48) الكافي 4: 365-2، الوسائل 12: 549 ابواب تروك الاحرام ب 82 ح 4.
49) الشرائع 1: 284.
50) منهم الصدوق في المقنع: 77، و صاحبي المدارك 8: 316، و الحدائق 15: 158.
51) التهذيب 5: 366-1274، الوسائل 12: 546 ابواب تروك الاحرام ب 81 ح 5.
52) الفقيه 2: 232-1109، الوسائل 12: 547 ابواب تروك الاحرام ب 81 ح 10.
53) الكافي 4: 363-3، الوسائل 12: 546 ابواب تروك الاحرام ب 81 ح 6.
54) الحدائق 15: 138.
55) الكافي 4: 363-1، الوسائل 12: 544 ابواب تروك الاحرام ب 81 ح 1.
56) الكافي 4: 364-10، الوسائل 12: 546 ابواب تروك الاحرام ب 81 ح 7.
57) الكافي 4: 364-5، الوسائل 12: 547 ابواب تروك الاحرام ب 81 ح 9.
58) الغنية (الجوامع الفقهية) : 575، المبسوط 1: 338.
59) السرائر 1: 567.
60) الكافي 4: 363-4، الوسائل 12: 546 ابواب تروك الاحرام ب 81 ح 8.
61) الشرائع 1: 284.
62) المبسوط 1: 339.
63) الفقيه 2: 172-761، التهذيب 5: 366-1276، الوسائل 12: 550 ابواب تروك الاحرام ب 84 ح 1، و في الجميع: النمل، بدل: النحل.
64) الفقيه 2: 172-761، التهذيب 5: 366-1277، الوسائل 12: 551 ابواب تروك الاحرام ب 84 ح 2.
65) الفقيه 2: 232-1109، الوسائل 12: 547 ابواب تروك الاحرام ب 81 ح 10.
66) المفاتيح 1: 319.
67) منهم الطوسي في المبسوط 1: 338، المحقق في النافع: 101.
68) منهم الشهيد الثاني في المسالك 1: 133.
69) كما في المدارك 8: 313.
70) كما في الرياض 1: 445.
71) المائدة: 95.
72) الكافي 4: 381-1، الوسائل 12: 415 ابواب تروك الاحرام ب 1 ح 1.
73) الكافي 4: 381-2، التهذيب 5: 315-1086، الاستبصار 2: 187-629، الوسائل 12: 416 ابواب تروك الاحرام ب 1 ح 3.
74) انظر الرياض 1: 446.
75) المائدة: 96.
76) الوسائل 12: 425 ابواب تروك الاحرام ب 6.
77) انظر الرياض 1: 446.
78) التبيان 4: 28.
79) الروم: 41.
80) الكافي 4: 393-6، الفقيه 2: 235-1119، التهذيب 5: 363-1263، الوسائل 12: 428 ابواب تروك الاحرام ب 7 ح 1، بتفاوت.[
81) الكافي 4: 393-2، التهذيب 5: 468-1636، الوسائل 12: 426 ابواب تروك الاحرام ب 6 ح 2، و ما بين المعقوفين اضفناه من المصادر.
82) الكافي 4: 392-1، الفقيه 2: 236-1126، التهذيب 5: 365-1270، الوسائل 12: 426 ابواب تروك الاحرام ب 6 ح 3، بتفاوت.
83) كما في التذكرة 1: 330، الذخيرة: 589.
84) التهذيب 5: 363-1264، الوسائل 12: 429 ابواب تروك الاحرام ب 7 ح 4.
85) الوسائل 12: 428 ابواب تروك الاحرام ب 7.
86) في ص: 346، و انظر الوسائل 12: 544 ابواب تروك الاحرام ب 81.
87) الكافي 4: 363-2، التهذيب 5: 365-1273، العلل: 458-2، الوسائل 12: 545 ابواب تروك الاحرام ب 81 ح 2، 3، 4.
88) الحدائق 15: 195.
89) الكافي 4: 364-6، الوسائل 12: 542 ابواب تروك الاحرام ب 79 ح 3.
90) التهذيب 5: 366، الفاضل في المنتهى 2: 800، التذكرة 1: 340.
91) المدارك 8: 318.
92) الكافي 4: 383-3، الوسائل 13: 85 ابواب كفارات الصيد ب 43 ح 3.
93) الكافي 4: 383-1، التهذيب 5: 368-1283، الاستبصار 2: 209-714، الوسائل 13: 84 ابواب كفارات الصيد ب 43 ح 1، بتفاوت.
94) الكافي 4: 383-2، التهذيب 5: 368-1285، الاستبصار 2: 210-716، الوسائل 13: 85 ابواب كفارات الصيد ب 43 ح 2.
95) علل الشرائع: 445-3، الوسائل 13: 86 ابواب كفارات الصيد ب 43 ح 7.
96) الفقيه 2: 235-1121، الوسائل 13: 85 ابواب كفارات الصيد و توابعها ب 43ح 4.
97) المفيد في المقنعة: 438، السيد في الانتصار: 100، الديلمي في المراسم: 121.
98) كصاحب المدارك 8: 400، السبزواري في الذخيرة: 615.
99) النافع: 105، التنقيح 1: 552.
100) الانتصار: 100.
101) السرائر 1: 568.
102) التهذيب 5: 369-1286، الاستبصار 2: 210-717، الوسائل 13: 87 ابواب كفارات الصيد ب 43 ح 12.
103) التهذيب 5: 368-1284، الاستبصار 2: 209-715، الوسائل 13: 87 ابواب كفارات الصيد ب 43 ح 11.
104) الفقيه 2: 235.
105) الفقيه 2: 235-1121، الوسائل 13: 85 ابواب كفارات الصيد ب 43 ح 4.
106) المغني و الشرح الكبير 3: 296، انظر الام للشافعي 2: 253.
107) المبسوط 1: 349، التهذيب 5: 368، المهذب 1: 230، الشرائع 1: 293، القواعد 1: 96.
108) كالرياض 1: 462.
109) الحدائق 15: 339.
110) التحرير 1: 112.
111) المدارك 7: 310، كشف اللثام 1: 322.
112) الخلاف 2: 317، الغنية (الجوامع الفقهية) : 577، المنتهى 2: 808، التذكرة 1: 342.
113) ليست في النسخ، اضفناها لاستقامة العبارة.
114) المفاتيح 1: 327.
115) الكافي 4: 337-3، التهذيب 5: 296-1003، الوسائل 12: 463 ابواب تروك الاحرام ب 32 ح 1.
116) قرب الاسناد: 234-915، الوسائل 13: 115 ابواب كفارات الاستمتاع ب 3 ح 16.
117) الوسائل 12: 463 ابواب تروك الاحرام ب 32.
118) الفقيه 2: 214-972، التهذيب 5: 326-1119، المقنع: 76، الوسائل 13: 137 ابواب كفارات الاستمتاع ب 17 ح 6.
119) الفقيه 2: 231-1101، الوسائل 12: 436 ابواب تروك الاحرام ب 13 ح 2.
120) التهذيب 5: 326-1118، الوسائل 13: 137 ابواب كفارات الاستمتاع ب 17ح 5.
121) الكافي 4: 376-3، التهذيب 5: 327-1123، الوسائل 13: 139 ابواب كفارات الاستمتاع ب 18 ح 4.
122) الكافي 4: 377-9، التهذيب 5: 328-1127، الوسائل 13: 139 ابواب كفارات الاستمتاع ب 18 ح 5.
123) التهذيب 5: 473-1666، الوسائل 13: 140 ابواب كفارات الاستمتاع ب 18 ح 6.
124) الكافي 4: 375-2، الوسائل 13: 136، 138 ابواب كفارات الاستمتاع ب 17و 18 ح 2 و 1.
125) الكافي 4: 376-4، التهذيب 5: 326-1121 بتفاوت يسير، الاستبصار 2: 191-641، الوسائل 12: 434 ابواب تروك الاحرام ب 12 ح 3.
126) الذخيرة: 590.
127) جمل العلم و العمل: 212، السرائر 1: 542، الكافي في الفقه: 202.
128) منهم المفيد في المقنعة: 434، الصدوق في المقنع: 76، الفيض في المفاتيح 1: 327.
129) الكافي 4: 372-1 و في التهذيب 5: 330-1136 بتفاوت يسير، الوسائل 12: 438 ابواب تروك الاحرام ب 14 ح 7.
130) الكافي 4: 372-4، التهذيب 5: 330-1135، الوسائل 12: 438 ابواب تروك الاحرام ب 14 ح 9.
131) الفقيه 2: 230-1096، التهذيب 5: 328-1128، الاستبصار 2: 193-647، الوسائل 12: 436 ابواب تروك الاحرام ب 14 ح 1، 2.
132) الوسائل 12: 436 ابواب تروك الاحرام ب 14.
133) كما في الحدائق 15: 344، و الرياض 1: 470.
134) انظر الحدائق 15: 344.
135) المفاتيح 1: 327.
136) الكافي 4: 375-1 و في التهذيب 5: 325-1117 و الاستبصار 2: 191-642: صدر الحديث فقط، الوسائل 13: 135 ابواب كفارات الاستمتاع ب 17 ح 1.
137) الكافي 4: 377-8، الوسائل 13: 135 ابواب كفارات الاستمتاع ب 16 ح 5، بتفاوت يسير.
138) التهذيب 5: 325-1116، الوسائل 13: 133 ابواب كفارات الاستمتاع ب 16ح 1.
139) الكافي 4: 377-7، و في الفقيه 2: 213-971 بتفاوت يسير، التهذيب 5: 325-1115، المقنع: 76، العلل: 458-1، المحاسن: 319-15، الوسائل 13: 133 ابواب كفارات الاستمتاع ب 16 ب 2.
140) كما في الوسائل 13: 134 ابواب كفارات الاستمتاع ب 16 ح 3.
141) التهذيب 5: 327-1122، الاستبصار 2: 192-643، الوسائل 13: 138ابواب كفارات الاستمتاع ب 17 ح 7.
142) الفقيه 2: 231-1102، الوسائل 12: 435 ابواب تروك الاحرام ب 13 ح 1.
143) الفقيه 2: 213.
144) كما في رياض المسائل 1: 470.
145) انظر الحدائق 15: 347.
146) المدارك 7: 311.
147) الخلاف 2: 317.
148) الفقيه 2: 230-1095 و ليس فيه: عن ابن ابي شجرة، التهذيب 5: 315-1087، الاستبصار 2: 188-630، الوسائل 12: 417 ابواب تروك الاحرام ب 1 ح 8.
149) انظر التهذيب 5: 315.
150) النافع: 84.
151) القواعد 1: 81.
152) المبسوط 1: 317، السرائر 1: 553، الشرائع 1: 249.
153) كالحدائق 15: 347.
154) انظر الذخيرة: 590.
155) المدارك 7: 314.
156) المفاتيح 1: 327.
157) كالرياض 1: 374.
158) التهذيب 5: 327-1124، الوسائل 13: 131 ابواب كفارات الاستمتاع ب 14ح 1، بتفاوت يسير.
159) الكافي 4: 376-5، التهذيب 5: 324-1114، الوسائل 13: 131 ابواب كفارات الاستمتاع ب 14 ح 1.
160) الكافي 376-6، التهذيب 5: 324-1113، الاستبصار 2: 192-646، الوسائل 13: 132 ابواب كفارات الاستمتاع ب 15 ح 1.
161) الكافي 4: 377-10، التهذيب 5: 327-1125 و فيه: حتى امنى، الوسائل 13: 142 ابواب كفارات الاستمتاع ب 20 ح 3.
162) الكافي 4: 377-11، الوسائل 13: 141 ابواب كفارات الاستمتاع ب 20 ح 2.
163) الكافي 4: 377-12، الوسائل 13: 141 ابواب كفارات الاستمتاع ب 20 ح 1، بتفاوت يسير.
164) في ص: 360.
165) الكافي 4: 373-7، الوسائل 12: 442 ابواب تروك الاحرام ب 17 ح 2.
166) الكافي 4: 372-6، الفقيه 2: 231-1100، التهذيب 5: 383-1336، الوسائل 12: 441 ابواب تروك الاحرام ب 17 ح 1.
167) الكافي 4: 373-8، الفقيه 2: 308-1529، التهذيب 5: 331-1139، الوسائل 12: 441 ابواب تروك الاحرام ب 16 ح 1.
168) انظر المسالك 1: 109.
169) المنتهى 2: 809.
170) الوسائل 12: 439 ابواب تروك الاحرام ب 15.
171) التهذيب 5: 330-1134، الوسائل 12: 440 ابواب تروك الاحرام ب 15 ح 3.
172) الكافي 4: 372-2، التهذيب 5: 328-1130، الاستبصار 2: 193-649، الوسائل 12: 437، ابواب تروك الاحرام ب 14 ح 4.
173) التهذيب 5: 328-1129، الاستبصار 2: 193-648، الوسائل 12: 437ابواب تروك الاحرام ب 14 ح 3.
174) التهذيب 5: 329-1132، الوسائل 12: 440 ابواب تروك الاحرام ب 15 ح 2، بتفاوت.
175) الكافي 4: 372-3، التهذيب 5: 329-1133، الوسائل 12: 439 ابواب تروك الاحرام ب 15 ح 1.
176) المنتهى 2: 809، التذكرة 1: 343.
177) المدارك 7: 315.
178) التهذيب 5: 329.
179) كما في الرياض 1: 374.
180) انظر الرياض 1: 374.
181) المفيد في المقنعة: 432، الصدوق في المقنع: 72، السيد في جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى 3) : 66، الحلبي في الكافي: 202، الحلي في السرائر 1: 542.
182) حكاه عن الاسكافي و المعاني في المختلف: 268، المبسوط 1: 319، المحقق في الشرائع 1: 249، الفاضل في المنتهى 2: 790، التذكرة 1: 333، المختلف: 268.
183) كالشهيد الثاني في المسالك 1: 109، و صاحب الحدائق 15: 409.
184) المقنع: 72، التهذيب 5: 299، الخلاف 2: 302، النهاية: 219، الجمل و العقود (الرسائل العشر) : 228، القاضي في شرح جمل العلم و العمل: 215، الوسيلة: 162، الغنية (الجوامع الفقهية) : 575، المهذب 1: 220، اصباح الشيعة: 153، الاشارة: 127، الجامع للشرائع: 183، الذخيرة: 590، الكفاية: 59.
185) الورس: نبت اصفر يزرع باليمن و يصبغ به، و قيل صنف من الكركم، و قيل: يشبهه-المصباح المنير: 655.
186) الخلاف 2: 302، النهاية: 219، الوسيلة: 162.
187) الغنية (الجوامع الفقهية) : 575، الذخيرة: 591.
188) الارشاد 1: 317.
189) منهم صاحب المدارك 7: 322، صاحب الحدائق 15: 420، صاحب الرياض 1: 375.
190) الكافي 4: 353-1، الوسائل 12: 443 ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 5.
191) الفقيه 2: 223-1043، الوسائل 12: 446 ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 18.
192) الكافي 4: 353-2، الوسائل 12: 443 ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 6 بتفاوت يسير.
193) التهذيب 5: 297-1007، الاستبصار 2: 178-591، الوسائل 12: 445ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 11.
194) الكافي 4: 354-3، الفقيه 2: 223-1046، الوسائل 13: 150 ابواب بقية كفارات الاحرام ب 4 ح 1، و ليس في الكافي: و يتوب اليه.
195) الكافي 4: 354-4، و في الفقيه 2: 224-1055 و الوسائل 12: 452 ابواب تروك الاحرام ب 24 ح 1: عن الحلبي و محمد بن مسلم، و في الجميع بتفاوت يسير.
196) الكافي 4: 354-5، الفقيه 2: 225-1056، التهذيب 5: 300-1018، الاستبصار 2: 180-599، الوسائل 12: 448 ابواب تروك الاحرام ب 20 ح 1.
197) الكافي 4: 354-7، الوسائل 12: 456 ابواب تروك الاحرام ب 27 ح 2.
و الاشنان: معرب، و يقال له بالعربية: الحرض-المصباح المنير: 16.
198) يريد به غسول اليد، و ليست الكلمة عربية-مجمع البحرين 2: 200 (دست) .
199) الفقيه 2: 223-1047، الوسائل 13: 151 ابواب بقية كفارات الاحرام ب 4ح 4.
200) الكافي 4: 355-10، الوسائل 12: 442 ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 2.
201) الكافي 4: 355-15، الوسائل 13: 152 ابواب بقية كفارات الاحرام ب 4 ح 7.
202) الاترجة: و هي فاكهة معروفة، طعمها طيب و رائحتها طيبة-مجمع البحرين 2: 280.
203) الكافي 4: 356-17، التهذيب 5: 306-1043، الاستبصار 2: 183-607، الوسائل 12: 455 ابواب تروك الاحرام ب 26 ح 2.
204) الكافي 4: 356-18، الفقيه 2: 224-1052، التهذيب 5: 300-1019، الاستبصار 2: 181-600، الوسائل 12: 451 ابواب تروك الاحرام ب 23 ح 1.
205) الكافي 4: 356-19، الوسائل 12: 443 ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 4.
206) التهذيب 5: 297 و 299-1006 و 1013، الوسائل 12: 444، 445 ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 9، 14.
207) التهذيب 5: 304-1039، الوسائل 12: 444 ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 8.
208) الفقيه 2: 223-1044، الوسائل 12: 446 ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 19.
209) التهذيب 5: 299-1015، و في الاستبصار 2: 180-598، و الوسائل 12: 446 ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 16 لا توجد: و خلوق الكعبة لا باس به.
210) التهذيب 5: 299-1014، الاستبصار 2: 179-597، الوسائل 12: 446ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 15.
211) انظر الحدائق 15: 418.
212) انظر الحدائق 15: 419.
213) الوسائل 2: 503 ابواب غسل الميت ب 13.
214) راجع ص: 368.
215) الكافي 4: 356-19، الوسائل 12: 443 ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 4.
216) انظر المسالك 1: 109.
217) الكافي 4: 356-17، التهذيب 5: 306-1043، الاستبصار 2: 183-607، الوسائل 12: 455 ابواب تروك الاحرام ب 26 ح 2.
218) الكافي 4: 356-18، الفقيه 2: 224-1052، التهذيب 5: 300-1019، الاستبصار 2: 181-600، الوسائل 12: 451 ابواب تروك الاحرام ب 23 ح 1.
219) الاذخر: بكسر الهمزة و الخاء، نبات معروف ذكي الريح-المصباح المنير: 207.
220) القيصوم: نبات السهل، طيب الرائحة من رياحين البر، و ورقه هدب، و له نورة صفراء-لسان العرب 12: 486.
221) الخزامى: من نبات البادية...و قال الازهري: بقلة طيبة الرائحة، لها نور كنور البنفسج-المصباح المنير: 168.
222) الشيح: نبات سهلي...له رائحة طيبة و طعم مر-لسان العرب 2: 502.
223) الكافي 4: 355-14، الفقيه 2: 225-1057، التهذيب 5: 305-1041، الوسائل 12: 453 ابواب تروك الاحرام ب 25 ح 1.
224) كما في الحدائق 15: 420.
225) في ص: 372.
226) التهذيب 5: 69-226، الوسائل 12: 449 ابواب تروك الاحرام ب 21 ح 2.
227) التهذيب 5: 69-225، الوسائل 12: 449 ابواب تروك الاحرام ب 21 ح 1.
228) الفقيه 2: 217-993، التهذيب 5: 299-1016، الوسائل 12: 449 ابواب تروك الاحرام ب 21 ح 3.
229) الكافي 4: 342-15، الوسائل 12: 450 ابواب تروك الاحرام ب 21 ح 5.
230) الفقيه 2: 217-994، الوسائل 12: 449 ابواب تروك الاحرام ب 21 ح 4.
231) انظر المسالك 1: 109.
232) انظر الذخيرة: 592.
233) في ص: 370.
234) في ص: 371.
235) المتقدمة في ص: 369.
236) المتقدمتان في ص: 370.
237) المتقدمة في ص: 371.
238) التذكرة 1: 333.
239) انظر مجمع الفائدة 6: 285، و كشف اللثام 1: 327.
240) التذكرة 1: 334.
241) المتقدمتين في ص: 370.
242) في ص: 369.
243) الكافي 4: 354-6، الوسائل 12: 442 ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 1، بتفاوت يسير.
244) التذكرة 1: 334.
245) الذخيرة: 592.
246) الكافي 4: 359-8، الفقيه 2: 222-1037، الوسائل 12: 527 ابواب تروك الاحرام ب 69 ح 3.
247) الذخيرة: 592.
248) راجع ص: 369.
249) المدارك 7: 325.
250) الذخيرة: 592.
251) التذكرة 1: 334.
252) الكافي 4: 356-19، الوسائل 12: 443 ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 4.
253) الكافي 4: 342-18، الفقيه 2: 216-988، التهذيب 5: 68-220، الوسائل 12: 484 ابواب تروك الاحرام ب 43 ح 1، بتفاوت.
254) الكافي 4: 343-19، الفقيه 2: 317-991، التهذيب 5: 68-223، الوسائل 12: 485 ابواب تروك الاحرام ب 43 ح 5.
255) انظر الدروس: 1: 374.
256) المبسوط 1: 319.
257) التهذيب 5: 299-1017، الوسائل 12: 450 ابواب تروك الاحرام ب 22 ح 2، بتفاوت يسير.
258) الكافي 4: 354-8، الوسائل 12: 450 ابواب تروك الاحرام ب 22 ح 3.
259) المقنع: 73.
260) الاولى في: التهذيب 5: 298-1012، الاستبصار 2: 179-595، الوسائل 12: 447 ابواب تروك الاحرام ب 19 ح 1.
الثانية في: الفقيه 2: 224-1054، التهذيب 5: 298-1011، الاستبصار 2: 179-594، وسائل 12: 447 ابواب تروك الاحرام ب 19 ح 2.
261) التذكرة 1: 334.
262) الكافي 4: 354-6، الوسائل 12: 442 ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 1.
263) الكافي 4: 355-11، الوسائل 12: 457 ابواب تروك الاحرام ب 28 ح 1.
264) الفقيه 2: 218-1002، التهذيب 5: 68-221، الوسائل 12: 457 ابواب تروك الاحرام ب 28 ح 2.
265) التهذيب 5: 298-1009، الوسائل 12: 445 ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 12.
266) انظر الحدائق 15: 430.
267) الوسائل 12: 442 ابواب تروك الاحرام ب 18.
268) انظر الرياض 1: 376.
269) البقرة: 197.
270) الكافي 4: 337-3، و في التهذيب 5: 296-1003 اورد صدر الحديث فقط، الوسائل 12: 463 ابواب تروك الاحرام ب 32 ح 1.
271) الكافي 4: 339-6، التهذيب 5: 297-1004، الوسائل 12: 145 ابواب بقية كفارات الاحرام ب 1 ح 1.
272) التهذيب 5: 297-1005، الوسائل 12: 465 ابواب تروك الاحرام ب 32 ح 4.
273) الوسائل 12: 463 ابواب تروك الاحرام ب 32.
274) التبيان 2: 164، مجمع البيان 1: 294، حكاه عن روض الجنان لابي الفتوح الرازي في كشف اللثام 1: 327.
275) لم نعثر عليه في المصباح و نسبه في كشف اللثام 1: 327 الى الاصباح، و لعله وقع هنا تصحيف من كتاب النسخ.و هو في اصباح الشيعة: 153.
276) الغنية (الجوامع الفقهية) : 575، المهذب 1: 221، الاشارة: 128.
277) الجمل و العقود (الرسائل العشر) : 228.
278) السيد في جمل العلم و العمل: 106، حكاه عن الاسكافي في المختلف: 270، الشهيد في الدروس 1: 387، الشهيد الثاني في الروضة 2: 241.
279) كصاحب المدارك 7: 341، و صاحب الحدائق 15: 460.
280) الذخيرة: 593.
281) حكاه في كشف اللثام 1: 327.
282) كما في المختلف: 270، البحار 96، 169.
283) حكاه عن ابن ابي عقيل في المختلف: 270.
284) التبيان 2: 164، الراوندي في فقه القرآن 1: 283.
285) معاني الاخبار: 294-1، الوسائل 12: 467 ابواب ترك الاحرام ب 32 ح 8.
286) تفسير العياشي 1: 95-256، الوسائل 12: 467 ابواب تروك الاحرام ب 32 ح 9.
287) الغنية (الجوامع الفقهية) : 575.
288) و هما صحيحة ابن عمار و صحيحة علي المتقدمتان في ص: 381.
289) الكافي 4: 338-4، الوسائل 13: 146 ابواب بقية كفارات الاحرام ب 1 ح 4بتفاوت يسير.
290) التهذيب 5: 335-1154، الاستبصار 2: 197-665، الوسائل 13: 147ابواب بقية كفارات الاحرام ب 1 ح 7.
291) الكافي 4: 338-5، الفقيه 2: 214-973، العلل: 457-1، مستطرفات السرائر: 32-30، الوسائل 12: 466 ابواب تروك الاحرام ب 32 ح 7.
292) البقرة: 224.
293) انظر الوسائل 23: 197 ابواب الايمان ب 1.
294) التهذيب 5: 335-1152، الوسائل 13: 146 ابواب بقية كفارات الاحرام ب 1ح 5.
295) الكافي 4: 337-3، الوسائل 13: 146 ابواب بقية كفارات الاحرام ب 1 ح 3.
296) التهذيب 5: 335-1153، الوسائل 13: 147 ابواب بقية كفارات الاحرام ب 1 ح 6.
297) التهذيب 5: 335-1156، الاستبصار 2: 197-666، الوسائل 13: 147ابواب بقية كفارات الاحرام ب 1 ح 8.
298) الانتصار: 95.
299) انظر الرياض 1: 376.
300) حكاه عنهم في الدروس: 1-387، و هو في المختلف: 271.
301) الشهيد في الدروس 1: 387، الشهيد الثاني في الروضة 2: 362.
302) كصاحبي المدارك 7: 342، الحدائق 15: 469.
303) منهم صاحب المدارك 7: 343، صاحب الحدائق 15: 505، صاحب الرياض 1: 377.
304) التهذيب 5: 297-1006، الاستبصار 2: 178-590، الوسائل 12: 444ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 9.
305) الكافي 4: 362-1، الفقيه 2: 230-1090، الوسائل 12: 539 ابواب تروك الاحرام ب 78 ح 1.
306) الكافي 4: 366-7، الفقيه 2: 230-1092، المقنع: 75، الوسائل 12: 534 ابواب تروك الاحرام ب 73 ح 4، بتفاوت يسير.
307) التهذيب 5: 336-1160، الاستبصار 2: 196-661، الوسائل 13: 168ابواب بقية كفارات الاحرام ب 15 ح 3.
308) الوسائل 12: 539 ابواب تروك الاحرام ب 78.
309) الكافي 4: 362-2، الوسائل 12: 539 ابواب تروك الاحرام ب 78 ح 2.
310) الفقيه 2: 172-761، الوسائل 12: 551 ابواب تروك الاحرام ب 84 ح 3.
311) الكافي 4: 364-11، الوسائل 12: 551 ابواب تروك الاحرام ب 84 ح 4.
312) الكافي 4: 364-6، الوسائل 12: 542 ابواب تروك الاحرام ب 79 ح 3.
313) مستطرفات السرائر: 32-33، الوسائل 12: 540 ابواب تروك الاحرام ب 78 ح 7.
314) الحدائق 15: 508.
315) منهم الطوسي في مصباح المتهجد: 620، الاقتصاد: 302، الجمل و العقود: 228، المبسوط 1: 339، القاضي في المهذب 1: 221.
316) كما في كشف اللثام 1: 329، و الرياض 1: 377.
317) و هو صاحب الرياض 1: 377.
318) الوسيلة: 163.
319) حكاه في الرياض 1: 377.
320) انظر المفاتيح 1: 340، الرياض 1: 377.
321) منهم الشيخ في النهاية: 319، و المحقق الثاني في جامع المقاصد 3: 184، الفاضل الهندي في كشف اللثام 1: 328.
322) انظر الرياض 1: 377.
323) الغنية (الجوامع الفقهية) : 575.
324) الكافي 4: 362-3، الوسائل 12: 539 ابواب تروك الاحرام ب 78 ح 3.
325) التهذيب 5: 336-1158، الاستبصار 2: 196-659، الوسائل 13: 168ابواب بقية كفارات الاحرام ب 15 ح 1.
326) التهذيب 5: 336-1159، الاستبصار 2: 196-660، الوسائل 13: 168ابواب بقية كفارات الاحرام ب 15 ح 2.
327) الفقيه 2: 229-1086، التهذيب 5: 337-1165، الاستبصار 2: 197-663، الوسائل 13: 169 ابواب بقية كفارات الاحرام ب 15 ح 5، بتفاوت.
328) الفقيه 2: 230-1091، التهذيب 5: 336-1161، الوسائل 12: 540 ابواب تروك الاحرام ب 78 ح 5.
329) الفقيه 2: 232-1108، الوسائل 12: 543 ابواب تروك الاحرام ب 80 ح 3.
330) الكافي 4: 364-8، الفقيه 2: 232-1107، الوسائل 12: 543 ابواب تروك الاحرام ب 80 ح 2.
331) انظر المسالك 1: 110.
332) الكافي 4: 362-4، الفقيه 2: 229-1085، التهذيب 5: 337-1162، المقنع: 75، الوسائل 12: 541 ابواب تروك الاحرام ب 79 ح 1.
333) انظر الرياض 1: 377.
334) التهذيب 5: 337-1164، الاستبصار 2: 197-662، الوسائل 12: 540ابواب تروك الاحرام ب 78 ح 6.
335) انظر الرياض 1: 377.
336) انظر الرياض 1: 377.
337) انظر جامع المقاصد 3: 184 و 302.
338) في ص: 391.
339) منهم الطوسي في التهذيب 5: 338، صاحب الرياض 1: 377.
340) الوسائل 12: 542 ابواب تروك الاحرام ب 80.
341) في ص: 369 و هي في الكافي 4: 353-1، الوسائل 12: 443 ابواب تروك الاحرام ب 18 ح 5.
342) الكافي 4: 329-2، الفقيه 2: 202-921 و فيه: عن علي بن ابي حمزة، التهذيب 5: 303-1032، الاستبصار 2: 181-603، الوسائل 12: 458 ابواب تروك الاحرام ب 29 ح 1.
343) الكافي 4: 329-1، الفقيه 2: 202-921، التهذيب 5: 302-1031، الاستبصار 2: 181-602، الوسائل 12: 458 ابواب تروك الاحرام ب 29 ح 1.
344) المفيد في المقنعة: 432، حكاه عن العماني في المختلف: 269، الديلمي في المراسم: 106، الحلبي في الكافي في الفقه: 203.
345) الكافي 4: 329-4، الوسائل 12: 460 ابواب تروك الاحرام ب 30 ح 3.
346) الكافي 4: 330-5، الوسائل 12: 460 ابواب تروك الاحرام ب 30 ح 4.
347) الفقيه 2: 201-918، التهذيب 5: 303-1034، الاستبصار 2: 182-605، الوسائل 12: 461 ابواب تروك الاحرام ب 30 ح 6.
348) الوسائل 12: 460 ابواب تروك الاحرام ب 30 و ص 458 ب 29.
349) الوسائل 12: 462 ابواب تروك الاحرام ب 31.
350) انظر الذخيرة: 594، الحدائق 15: 503.
351) الوسيلة: 164.
352) كالطوسي في الجمل و العقود (الرسائل العشر) : 229.
353) انظر المختلف: 269، الرياض 1: 378.
354) انظر الرياض 1: 377.
355) التذكرة 1: 335، المنتهى 2: 787.
356) الوسائل 12: 460 ابواب تروك الاحرام ب 30.
357) انظر القواعد 1: 82.
358) المدارك 7: 350.
359) كالرياض 1: 378.
360) الوسائل 12: 462 ابواب تروك الاحرام ب 31.
361) انظر الرياض 1: 378.
362) البقرة: 196.
363) الفقيه 2: 222-1033 بتفاوت يسير، التهذيب 5: 306-1046، الاستبصار 2: 183-610، الوسائل 12: 513 ابواب تروك الاحرام ب 62 ح 5.
364) التهذيب 5: 313-1077، الوسائل 12: 534 ابواب تروك الاحرام ب 73 ح 2.
365) الوسائل 12: 531 ابواب تروك الاحرام ب 71.
366) البقرة: 196.
367) الكافي 4: 358-2، التهذيب 5: 333-1147، الاستبصار 2: 195-656، المقنع: 75، الوسائل 13: 165 ابواب بقية كفارات الاحرام ب 14 ح 1.
368) ليست في «س» ، و في المصادر: معاوية بن عمار او معاوية.
369) الكافي 4: 361-7، التهذيب 5: 340-1179، الوسائل 12: 515 ابواب تروك الاحرام ب 63 ح 1.
370) الوسائل 12: 538 ابواب تروك الاحرام ب 77.
371) المنتهى 2: 795، التذكرة 1: 339.
372) التهذيب 5: 314-1083، المقنع: 75، الوسائل 12: 538 ابواب تروك الاحرام ب 77 ح 1.
373) انظر الرياض 1: 379.
374) الكافي 4: 230-2، الفقيه 2: 166-718، التهذيب 5: 380-1325، الوسائل 12: 553 ابواب تروك الاحرام ب 86 ح 4.
375) الكافي 4: 231-4، الفقيه 2: 165-717، التهذيب 5: 379-1321، الوسائل 12: 459 ابواب تروك الاحرام ب 90 ح 1.
376) التهذيب 5: 381-1332، الوسائل 12: 555 ابواب تروك الاحرام ب 87 ح 4.
377) الصحاح 2: 509، و ج 6: 2331 و فيه: الخلى: الرطب من الحشيش.
378) القاموس المحيط 4: 327، النهاية الاثيرية 2: 75.
379) الكافي 4: 231-6، التهذيب 5: 380-1327، الوسائل 12: 554 ابواب تروك الاحرام ب 87 ح 3، بدل ما بين المعقوفين في «ح» و «ق» : و هي له فله ان يقلعها، و في «س» : فهي له ان يقلعها، و ما اثبتناه من المصادر.
380) التهذيب 5: 380-1326، الوسائل 12: 554 ابواب تروك الاحرام ب 87 ح 2، بتفاوت.
381) الكافي 4: 230-1، الوسائل 12: 556 ابواب تروك الاحرام ب 87 ح 9.
382) الفقيه 2: 166-720، التهذيب 5: 379-1324، الوسائل 12: 554 ابواب تروك الاحرام ب 87 ح 1.
383) الفقيه 2: 166-721، الوسائل 12: 552 ابواب تروك الاحرام ب 85 ح 2.
384) التهذيب 5: 379-1322، الوسائل 12: 553 ابواب تروك الاحرام ب 86 ح 2.
385) الكافي 4: 231-3، الفقيه 2: 166-722، الوسائل 12: 555 ابواب تروك الاحرام ب 87 ح 6.
386) الفقيه 2: 166-719، التهذيب 5: 380-1328، الوسائل 12: 559 ابواب تروك الاحرام ب 89 ح 2.
387) الكافي 4: 231-5، الفقيه 2: 166-719، التهذيب 5: 381-1329، الوسائل 12: 558 ابواب تروك الاحرام ب 89 ح 1، و ما بين المعقوفين ليست في النسخ، اضفناها من المصادر.
388) التهذيب 5: 381-1330، الوسائل 12: 555 ابواب تروك الاحرام ب 87 ح 5.
389) التهذيب 5: 381-1331، الوسائل 13: 174 ابواب بقية كفارات الاحرام ب 18 ح 3
390) الكافي 4: 225-3، الوسائل 12: 557 ابواب تروك الاحرام ب 88 ح 1.
391) الفقيه 2: 159-689، الوسائل 12: 558 ابواب تروك الاحرام ب 88 ح 4.
392) الدروس 1: 388.
393) الذخيرة: 596.
394) كما في الرياض 1: 380.
395) انظر الرياض 1: 380.
396) المبسوط 1: 354، النهاية: 234، السرائر 1: 554، نزهة الناظر: 61، المنتهى 2: 797، التذكرة 1: 340.
397) المدارك 7: 370.
398) تقدمت في ص: 398.
399) القاضي في شرح جمل العلم و العمل: 215، ابن زهرة في الغنية (الجوامع الفقهية) : 575، الكيدري في اصباح الشيعة: 153.
400) المدارك 7: 371.
401) الخلاف 2: 407.
402) المنتهى 2: 797.
403) المدارك 7: 370، الذخيرة: 596.
404) و هي مرسلة عبد الكريم، و موثقة سليمان بن خالد، المتقدمتين في ص: 399.
405) كما في الذخيرة: 596، المفاتيح 1: 392، الرياض 1: 380.
406) المنتهى 2: 798، التذكرة 1: 341.
407) الوسائل 12: 554 ابواب تروك الاحرام ب 87.
408) المنتهى 2: 798، التذكرة 1: 340، التحرير 1: 115، الروضة 2: 245، الدروس 1: 389.
409) الوسائل 12: 552 ابواب تروك الاحرام ب 86.
410) كموثقة زرارة المتقدمة في ص: 399.
411) انظر الرياض 1: 379.
412) المنتهى 2: 798، التذكرة 1: 341.
413) كما في الوسائل 12: 552 ابواب تروك الاحرام ب 86.
414) في ص 400.
415) المدارك 7: 372.
416) المتقدمة في ص: 400.
417) الكماة: شيء ابيض مثل الشحم، ينبت من الارض، يقال له شحم الارض، واحدها كم و الجمع اكمؤ-مجمع البحرين 1: 363.
418) المدارك 7: 371.
419) الوسائل 12: 552 ابواب تروك الاحرام ب 86.
420) الخلاف 2: 407.
421) التذكرة 1: 340.
422) حكاه عنه في الخلاف 2: 407، 408.
423) حكاه عنهم في الخلاف 2: 408.
424) الكافي 4: 347-4، الوسائل 12: 504 ابواب تروك الاحرام ب 54 ح 4.
425) الوسائل 12: 504 ابواب تروك الاحرام ب 54.
426) الشرائع 1: 251، النافع: 85، الارشاد 1: 318.