، بل نسبه في التذكرة الى علمائنا (229) ، مشعرا بدعوى الاجماع عليه، و في شرح الارشاد الى قول الاصحاب، و قال: و كانه اجماع (230) .
لرواية ابي حنيفة: عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة؟ قال: «ان بكى لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة، و ان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة» (231) .
و ضعفها سندا-لو كان-ينجبر بالشهرة.
و الرواية و ان كانت مخصوصة بالبكاء للميت، الا ان الاكثر عمموه لكل امر دنيوي، حتى انه يظهر منهم الشمول لطلب الامور الدنيوية من الله سبحانه، قيل: لعدم القائل بالفرق، مضافا الى قرينة المقابلة الظاهرة في ان ذكر خصوص البكاء على الميت انما هو لمجرد التمثيل، و الا لجعل مقابله مطلق البكاء على غيره، لا البكاء على خصوص ذكر الجنة و النار (232) ، و الى مفهوم صدر الخبر.
و يخدشه: عدم كفاية عدم القول بالفرق، بل اللازم الاجماع على عدم الفرق، و هو غير معلوم، سيما بالنسبة الى طلب الامور المباحة الدنيوية من الله سبحانه الذي هو مامور به و مندوب اليه، بل صرح بعض مشايخنا بعدم البطلان به (233) ، و هو الظاهر من النهايتين (234) .
و دلالة المقابلة على التمثيل لا تدل على شمول الممثل لمثل ما ذكر ايضا، بل لعله داخل في التمثيل بالجنة و النار.
و مفهوم الصدر معارض بمفهوم الذيل، مع انه ليس الا عدم كون غير المنطوق افضل الاعمال، و هذا القدر غير كاف.
فالحق اختصاص الابطال بالبكاء لفوات الامور الدنيوية، لا طلبها من الله جل شانه.
و هل يختص الابطال بالبكاء المشتمل على الصوت و النحيب، او يعم جميع انواعه؟ .
الحق هو الاول، كما في كلمات جماعة منها: الروضة (235) ، و شرح الجعفرية، اقتصارا على المتيقن.
و قيل بالثاني، لاطلاق النص (236) .
و يضعف: باشتماله على لفظ البكاء، و لا يدرى اممدود فيه فيختص، ام مقصور فيعم، كما نص عليه جمع من اهل اللغة منهم صاحب القاموس (237) .
و اصالة عدم الزيادة في لفظ البكاء و لا في معناه فيكون مقصورا، باردة جدا بل فاسدة.
و القول بان لفظ البكاء المحتمل للامرين انما هو في كلام الراوي، و اما لفظ الامام الذي هو المعتبر فانما هو «بكى» بصيغة الفعل المطلق الشامل للامرين، كما في شرح الارشاد و غيره (238) .
باطل، اذ بعد الاجمال في المصدر يسري الى فعله ايضا، لعدم تعين مبدئه.
و جعل الفرق لغويا لا عرفيا انما يفيد لو قدم العرف على اللغة مطلقا، و هو باطل جدا، و انما كان كذلك لو ثبت عرف زمان الشارع ايضا.
و اطلاق النص يقتضي عدم الفرق في البكاء المبطل بين كونه عمدا او سهوا او علما او جهلا بالمسالة، كما في الوسيلة و الروضة (239) ، و شرح الجعفرية، و عن المبسوط و المهذب (240) ، و الاصباح.
خلافا للتحرير و الذكرى (241) ، و المحكي عن الحلبيين (242) ، لتبادر صورة العمد، و هو ممنوع.و رفع القلم، و هو غير دال.و حصر وجوب الاعادة في الخمسة.و دليله اعم مطلقا مما ذكر، فيجب التخصيص به.
و الظاهر مساواة النافلة للفريضة، لاطلاق الصلاة في الرواية، و كلام الجماعة. فالتقييد باطل.و وقوع المساهلة فيها مخصوص بمواقعها.
ثم ان المجمع عليه بين الطائفة و صريح الرواية: عدم البطلان بالبكاء للآخرة، و عليه دلت روايتا بزرج (243) ، و سعيد (244) .
و هل يعم عدم البطلان حينئذ ما اذا اشتمل على التنطق بحرفين ايضا كما في التذكرة و نهاية الاحكام (245) ، و غيرهما، او يختص بما اذا لم يشتمل عليه، كجمع آخر (246) ؟ .
الحق هو الاول، لا لعموم المجوزات، لان عمومها في البكاء، و الحرفان خارجان عن حقيقته لغة و عرفا، و الحروف عوارض للصوت.
بل لان البطلان بالحرفين انما هو للاجماع، او صدق الكلام، و كلاهما ممنوعان في المقام.
ذكره جماعة من الاصحاب (247) ، مستدلين عليه بفوات الموالاة بين اجزاء الصلاة.
و يضعف: بعدم ثبوت اشتراط الولاء فيها باطلاقه.
و قيده في القواعد بصورة الاخراج عن كونه مصليا (248) ، و مثل بمن مضى عليه ساعتان و ساعات و معظم اليوم.و هو جيد جدا.
الواجبة للصلاة، او شرطها، عمدا.
بالتفصيل الآتي في بحث الخلل.
تعليقات:
1) انظر التذكرة 1: 129، و المدارك 3: 455، و الحدائق 9: 2.
2) الناصريات (الجوامع الفقهية) : 199.
3) التذكرة 1: 129، نهاية الاحكام 1: 513.
4) مجمع الفائدة 3: 48.
5) التهذيب 1: 205.
6) الامالي: 513.
7) كالشيخ في المبسوط 1: 102، و العلامة في المنتهى 1: 267 و التذكرة 1: 111.
8) عطف على قوله: لا لبطلان الصلاة... (في ص 9) .
9) الكافي 3: 364 الصلاة ب 50 ح 4، التهذيب 2: 231-1362، الاستبصار 1:
400-1030، الوسائل 7: 333 ابواب قواطع الصلاة ب 1 ح 2.
10) التهذيب 1: 11-20، الاستبصار 1: 82-258، الوسائل 1: 259 ابواب نواقض الوضوء ب 5 ح 5.
11) التهذيب 1: 205-596، الاستبصار 1: 401-1531، الوسائل 7: 234 ابواب قواطع الصلاة ب 1 ح 6.
12) التهذيب 1: 7-8، الاستبصار 1: 80-250، الوسائل 1: 253 ابواب نواقض الوضوء ب 3ح 6.
13) التهذيب 2: 353-1465، الوسائل 7: 234 ابواب قواطع الصلاة ب 1 ح 5.
14) قرب الاسناد: 200-769 مسائل علي بن جعفر: 184-359، الوسائل 7: 235 ابواب قواطع الصلاة ب 1 ح 7.
15) حكاه عنه في المعتبر 2: 250.
16) المبسوط 1: 117، الخلاف 1: 410.
17) الفقيه 1: 240-1060، التهذيب 2: 332-1370، الاستبصار 1: 401-1533، الوسائل 7: 235 ابواب قواطع الصلاة ب 1 ح 9.-
18) التهذيب 2: 355-1468، الوسائل 7: 237 ابواب قواطع الصلاة ب 1 ح 11.
19) الكافي 3: 347 الصلاة ب 33 ح 2، الوسائل 6: 411 ابواب التشهد ب 13 ذ.ح 1.
20) التهذيب 2: 318-1300، الوسائل 6: 411 ابواب التشهد ب 13 ح 2.
21) الكافي 3: 346 الصلاة ب 33 ح 1، الاستبصار 1: 342-1290، الوسائل 6: 411 و 412 ابواب التشهد ب 13 ح 2 و 4.
22) في النسخ: الجديد، و الظاهر هو سهو من قلمه الشريف، كما يظهر من كتب العامة و الخاصة.
23) الناصريات (الجوامع الفقهية) : 199، الخلاف 1: 412، التذكرة 1: 130، المنتهى 1:
307)
24) كالرياض 1: 177.
25) كما في الجمل و العقود (الرسائل العشر) : 185، و الاقتصاد: 264.
26) الخلاف 1: 412.
27) المبسوط 1: 117.
28) الفقيه 1: 233 ذيل الحديث 1030.
29) البحار 81: 282.
30) بداية المجتهد 1: 129، المغني و الشرح الكبير 1: 614.
31) كما في الرياض 1: 177.
32) حكاه عن العماني في المختلف 1: 53، المفيد في المقنعة: 61، الطوسي في النهاية: 48، حكاه عن ابن حمزة في الذكرى: 111.
33) المعتبر 1: 407.
34) المدارك 3: 459.
35) مجمع الفائدة 3: 49.
36) الفقيه 1: 58-214، التهذيب 1: 204-594، الاستبصار 1: 167-580، الوسائل 7:
236 ابواب قواطع الصلاة ب 1 ح 10.
37) التهذيب 1: 403-1263، الاستبصار 1: 167-579، الوسائل 3: 383 ابواب التيمم ب 21 ح 5.
38) النهاية: 48.
39) السرائر 1: 139.
40) المنتهى 1: 157، المدارك 3: 459.
41) انظر: بدائع الصنائع 1: 220.
42) المختلف 1: 53.
43) المنتقى 1: 362.
44) التهذيب 2: 84-310، الوسائل 7: 265 ابواب قواطع الصلاة ب 15 ح 1.
45) الدعائم 1: 159، مستدرك الوسائل 5: 421 ابواب قواطع الصلاة ب 14 ح 2.
46) الانتصار: 41، الخلاف 1: 321، النهاية: 73، الجمل و العقود (الرسائل العشر) : 184، السرائر 1: 217، الوسيلة: 97، الغنية (الجوامع الفقهية) : 558، النافع:
34، المنتهى 1: 311، التذكرة 1: 132، نهاية الاحكام 1: 523، التحرير 1: 42، الارشاد 1: 268، القواعد 1: 35، جامع المقاصد 2: 344، الروضة 1: 235.
47) الرياض 1: 179.
48) الانتصار: 41، الغنية (الجوامع الفقهية) : 558.
49) الخلاف 1: 322.
50) الحلبي في الكافي في الفقه: 125، حكاه عن الاسكافي في المختلف: 100، المعتبر 2: 257.
51) مسائل علي بن جعفر: 170-288، الوسائل 7: 266 ابواب قواطع الصلاة ب 15 ح 5.
52) عوائد الايام: 82.
53) الخلاف 1: 322.
54) التهذيب 2: 84-310، الوسائل 7: 265 ابواب قواطع الصلاة ب 15 ح 1.
55) الكافي 3: 336 الصلاة ب 29 ح 9، التهذيب 2: 84-309، الوسائل 7: 266 ابواب قواطع الصلاة ب 15 ح 3.
56) الخصال: 622، الوسائل 7: 267 ابواب قواطع الصلاة ب 15 ح 7.
57) الدعائم 1: 159، مستدرك الوسائل 5: 421 ابواب قواطع الصلاة ب 14 ح 2.
58) قرب الاسناد 208-809، الوسائل 7: 266 ابواب قواطع الصلاة 15 ح 4.
59) تفسير العياشي 2: 36-100، مستدرك الوسائل 5: 421 ابواب قواطع الصلاة ب 14 ح 4.
60) الخلاف 1: 322.
61) كالعلامة في نهاية الاحكام 1: 523، و التذكرة 1: 132، و الفاضل الهندي في كشف اللثام 1:
237)
62) مجمع الفائدة 3: 51، الروضة 1: 235، المسالك 1: 32.
63) الخلاف 1: 322.
64) المحقق الثاني في جامع المقاصد 2: 345، و الشهيد الثاني في روض الجنان: 330.
65) النهاية: 94، المعتبر 2: 260، الروض: 332، الذكرى: 216، البيان: 182، الروضة 1:
236، جامع المقاصد 2: 347، الحدائق 9: 31.
66) انظر: الذخيرة: 353.
67) الفقيه 1: 239-1056، الوسائل 7: 238 ابواب قواطع الصلاة ب 2 ح 1.
68) التهذيب 2: 199-780، الاستبصار 1: 405-1543، الوسائل 7: 244 ابواب قواطع الصلاة ب 3 ح 3.
69) الكافي 3: 366 الصلاة ب 50 ح 12، التهذيب 2: 199-781، الاستبصار 1:
405-1544، الوسائل 7: 244 ابواب قواطع الصلاة ب 3 ح 1.
70) الكافي 3: 365 الصلاة ب 50 ح 10، التهذيب 2: 323-1322، الاستبصار 1:
405-1547، الوسائل 7: 245 ابواب قواطع الصلاة ب 3 ح 2.
71) الخصال 2: 622، الوسائل 7: 245 ابواب قواطع الصلاة ب 3 ح 7.
72) الفقيه 1: 197-917، الوسائل 5: 509 ابواب القيام ب 15 ح 3.
73) التهذيب 2: 200-784، الاستبصار 1: 405-1546، الوسائل 7: 245 ابواب قواطع الصلاة ب 3 ح 5.
74) البقرة: 144.
75) في ص: 23.
76) اي: اذا كان الالتفات بجميع البدن و لم يبلغ احد الجانبين.
77) و هو: اذا كان الالتفات بالوجه خاصة.
78) النهاية: 94، الجمل و العقود (الرسائل العشر) : 184، الخلاف: لم نجد فيه مبحث الالتفات، السرائر 1: 243، الوسيلة: 97، الغنية (الجوامع الفقهية) : 558، الشرائع 1:
91، النافع: 34، التذكرة 1: 132، المنتهى 1: 307، التحرير 1: 43، الارشاد 1:
268، نهاية الاحكام 1: 522، القواعد 1: 36، الذكرى: 217، جامع المقاصد 2: 347.
79) جامع المقاصد 2: 348.
80) التهذيب 2: 333-1374، قرب الاسناد 191-716، الوسائل 7: 245 ابواب قواطع الصلاة ب 3 ح 4.
81) الكافي 3: 300 الصلاة ب 16 ح 6، الفقيه 1: 180-856، التهذيب 2: 286-1146، الوسائل 4: 312 ابواب القبلة ب 9 ح 3.
82) الفقيه 1: 180-855، الوسائل 4: 312 ابواب القبلة ب 9 ح 2.
83) الفقيه 1: 197-917، الوسائل 5: 509 ابواب القيام ب 15 ح 3.
84) الكافي 3: 365 الصلاة ب 50 ح 10، التهذيب 2: 323-1322، الاستبصار 1: 405-1547، الوسائل 7: 244 ابواب قواطع الصلاة ب 3 ح 2.
85) الفقيه 1: 239-1057، الوسائل 7: 245 ابواب قواطع الصلاة ب 3 ح 6.
86) التهذيب 2: 184-732، الاستبصار 1: 368-1401، الوسائل 8: 209 ابواب الخلل الواقع في الصلاة ب 6 ح 2.
87) قرب الاسناد: 210-820، مستطرفات السرائر: 53-2، الوسائل 7: 246 ابواب قواطع الصلاة ب 3 ح 8.
88) المعتبر 2: 160.
89) راجع ص: 12.
90) المتقدمة في ص: 20.
91) المتقدمة في ص: 21.
92) اي: اذا كان الالتفات بالوجه، و كان الى غير الخلف.
93) المتقدمتين في ص: 20 و 21.
94) قال في الذكرى: 217: كان بعض مشايخنا المعاصرين يرى ان الالتفات بالوجه يقطع الصلاة.
و قال في الحدائق 9: 34: و الظاهر انه فخر المحققين ابن العلامة كما نقله غير واحد من الاصحاب.
95) مجمع الفائدة 3: 62.
96) المدارك 3: 461.
97) الحدائق 9: 35.
98) كالفاضل المقداد في التنقيح الرائع 1: 219، و الفاضل الهندي في كشف اللثام 1: 241.
99) اي: ...و الا اذا التفتبالوجه الى الخلف، فلا يبطل اذا كان سهوا.
100) انظر: الوسائل 4: 315 ابواب القبلة ب 11.
101) التهذيب 2: 48-158، الاستبصار 1: 297-1096، الوسائل 4: 314 ابواب القبلة ب 10ح 3.
102) الكافي 3: 285 الصلاة ب 8 ح 8، التهذيب 2: 48-159، الاستبصار 1: 298-1100، الوسائل 4: 315 ابواب القبلة ب 10 ح 4.
103) تقدمت في ص: 20.
104) المتقدمة في ص: 21.
105) المتقدمة في ص: 21.
106) المتقدمة في ص: 24.
107) الخلاف 1: 403، التذكرة 1: 129، المنتهى 1: 308، الذكرى: 216، و انظر الغنية (الجوامع الفقهية) : 558.
108) الكافي 3: 365 الصلاة ب 50 ح 9، التهذيب 2: 323-1323، الوسائل 7: 282 ابواب قواطع الصلاة ب 25 ح 7.
109) الفقيه 1: 232-1029، الوسائل 7: 281 ابواب قواطع الصلاة ب 25 ح 2.
110) الخلاف 1: 407، السرائر 1: 225، الشرائع 1: 91، النافع: 34، القواعد 1: 35، المنتهى 1: 308، التذكرة 1: 129، جامع المقاصد 2: 341، الذكرى: 216.
111) نهاية الاحكام 1: 515.
112) المدارك 3: 463.
113) التذكرة 1: 130.
114) المنتهى 1: 309، الذكرى: 216.
115) المنتهى 1: 309، المدارك 3: 463، الذكرى: 216، جامع المقاصد 2: 341.
116) شرح الكافية: 2.
117) حكاه عنه في كشف اللثام 1: 238.
118) الحدائق 9: 18.
119) نهاية الاحكام 1: 515، التذكرة 1: 130.
120) القواعد 1: 35.
121) الكافي 3: 302 الصلاة ب 17 ح 5، التهذيب 2: 325-1330، الوسائل 7: 264 ابواب قواطع الصلاة ب 13 ح 3.
122) الفقيه 1: 208-939، الوسائل 6: 289 ابواب القنوت ب 19 ح 4.
123) التهذيب 2: 326-1337، الوسائل 7: 263 ابواب قواطع الصلاة ب 13 ح 1.
124) الكافي 3: 324 الصلاة ب 25 ح 11، مستطرفات السرائر: 98-20، الوسائل 6: 371ابواب السجود ب 17 ح 3.
125) الكافي 3: 337 الصلاة ب 30 ح 6، التهذيب 2: 316-1293، الوسائل 7: 263 ابواب قواطع الصلاة ب 13 ح 2.
126) الكافي 3: 340 الصلاة ب 31 ح 8، التهذيب 2: 314-1281، الوسائل 6: 277 ابواب القنوت ب 9 ح 1.
127) الفقيه 1: 207-933، الوسائل 6: 278 ابواب القنوت ب 9 ح 4.
128) الفقيه 1: 242-1077، الوسائل 7: 255 ابواب قواطع الصلاة ب 9 ح 4.
129) التهذيب 2: 331-1363، قرب الاسناد: 200-767، الوسائل 7: 256 ابواب قواطع الصلاة ب 9 ح 6.
130) الكافي 3: 365 الصلاة ب 50 ح 7، الفقيه 1: 242-1075، الوسائل 7: 254 ابواب قواطع الصلاة ب 9 ح 2.
131) كما في الوسائل 6: 370 ابواب السجود ب 17.
132) كما في الانتصار: 47.
133) كالفاضل الهندي في كشف اللثام 1: 333.
134) النهاية: 74.
135) المنتهى 1: 310، التذكرة 1: 125، التحرير 1: 42، القواعد 1: 35، المختلف 1: 98، التنقيح 1: 215، كنز العرفان 1: 145، الدروس 1: 171، البيان: 180، الكفاية: 20مجمع الفائدة 2: 302.
136) انظر: الفقيه 1: 208.
137) المعتبر 2: 241.
138) جامع المقاصد 2: 322.
139) حكاه عنه في الفقيه 1: 208.
140) كالسيد بحر العلوم في الدرة النجفية: 149، و صاحب الحدائق 8: 371.
141) اي: على ما هو ظاهر حصول الرخصة فيه، و هي العربية.
142) سنن الدار قطني 1: 273-2، عوالي اللآلي 1: 197-8.
143) قرب الاسناد: 200-766، الوسائل 7: 257 ابواب قواطع الصلاة ب 9 ح 9.
144) كما في جامع المقاصد 2: 322، و المدارك 3: 476، و كشف اللثام 1: 239.
145) الرياض 1: 182.
146) التذكرة 1: 131.
147) كما في كشف اللثام 1: 239.
148) كما في الوسائل 6: 186 ابواب قراءة القران ب 11.
149) الخلاف 1: 402، المنتهى 1: 308، التذكرة 1: 129.
150) المنتهى 1: 308.
151) نهاية الاحكام 1: 516، التذكرة 1: 130، التحرير 1: 43.
152) القواعد 1: 35، الذكرى: 216، المدارك 3: 464.
153) الناصريات (الجوامع الفقهية) : 199، التذكرة 1: 130، المنتهى 1: 309، و انظر: الذكرى:
216)
154) في ص: 12 و 28.
155) الكافي 3: 356 الصلاة ب 42 ح 4، التهذيب 2: 191-755، الاستبصار 1:
378-1433، الوسائل 8: 206 ابواب الخلل الواقع في الصلاة ب 4 ح 1.
156) التهذيب 2: 191-756، الاستبصار 1: 378-1434، الوسائل 8: 200 ابواب الخلل الواقع في الصلاة ب 3 ح 5.
157) انظر: الوسائل 7: 281 ابواب قواطع الصلاة ب 25.
158) التهذيب 2: 351-1456، الاستبصار 1: 378-1435، الوسائل 8: 206 ابواب الخلل الواقع في الصلاة ب 4 ح 2.
159) التهذيب 2: 191-757، الاستبصار 1: 379-1436، الوسائل 8: 200 ابواب الخلل الواقع في الصلاة ب 3 ح 9.
160) الكافي 3: 357 الصلاة ب 42 ح 6، التهذيب 2: 345-1433، الوسائل 8: 203 ابواب الخلل الواقع في الصلاة ب 3 ح 16.
161) الكافي 3: 355 الصلاة ب 42 ح 1، التهذيب 2: 346-1438، الاستبصار 1:
369-1405، الوسائل 8: 201 ابواب الخلل الواقع في الصلاة ب 3 ح 11.
162) انظر: النهاية: 90.
163) حكاه عنه في المختلف: 101.
164) كابن حمزة في الوسيلة 102.
165) كما في الوسائل 7: 282 ابواب قواطع الصلاة ب 25 ح 7 و 8.
166) الحدائق 9: 25.
167) الفقيه 1: 228-1011، التهذيب 2: 181-726، الاستبصار 1: 371-1411، الوسائل 8: 199 ابواب الخلل الواقع في الصلاة ب 3 ح 3.
168) انظر: الحدائق 9: 25.
169) انظر: الوافي 8: 959.
170) في النسخ: الاعادة.
171) التهذيب 2: 330-1356، الوسائل 7: 281 ابواب قواطع الصلاة ب 25 ح 4.
172) انظر: التذكرة 1: 131، و الذكرى: 216.
173) المعتبر 2: 254.
174) انظر: الحدائق 9: 190.
175) المعتبر 2: 254، المنتهى 1: 310، نهاية الاحكام 1: 519، التذكرة 1: 131، الذكرى:
216)
176) الكافي 3: 364 الصلاة ب 50 ح 6، التهذيب 2: 324-1324، الوسائل 7: 250 ابواب قواطع الصلاة ب 7 ح 1.
177) الكافي 3: 364 الصلاة ب 50 ح 1، التهذيب 2: 324-1325، الوسائل 7: 250 ابواب قواطع الصلاة ب 7 ح 2.
178) الفقيه 1: 240-1062، الوسائل 7: 251 ابواب قواطع الصلاة ب 7 ح 4.
179) الخصال: 629، الوسائل 5: 471 ابواب افعال الصلاة ب 1 ح 16.
180) الذكرى: 216، جامع المقاصد 2: 349، البيان: 183، و تعمد القهقهة لا التبسم.
181) الحدائق 9: 39.
182) جمل العلم و العمل (رسائل المرتضى 3) : 34.
183) الروضة 1: 234.
184) الذكرى: 216، جامع المقاصد 2: 349، نهاية الاحكام 1: 519، التذكرة 1: 131، و انظر المدارك 3: 465.
185) الصحاح 6: 2246، اساس البلاغة: 380.
186) العين 3: 341.
187) القاموس 4: 293.
188) المجمل لابن فارس 4: 111، المقاييس 5: 5.
189) روض الجنان: 332.
190) الاردبيلي في مجمع الفائدة 3: 69، الكركي في جامع المقاصد 2: 350.
191) المنتهى 1: 310.
192) التذكرة 1: 131، نهاية الاحكام 1: 521.
193) المعتبر 2: 255.
194) المنتهى 1: 310.
195) مجمع الفائدة 3: 69.
196) قرب الاسناد: 208-809، الوسائل 7: 266 ابواب قواطع الصلاة ب 15 ح 4.
197) قرب الاسناد: 190-813، الوسائل 7: 29 ابواب قواطع الصلاة ب 34 ح 1.
198) الفقيه 1: 241-1072، التهذيب 2: 331-1364، الوسائل 7: 273 ابواب قواطع الصلاة ب 19 ح 4.
199) الكافي 3: 305 الصلاة ب 18 ح 20، التهذيب 2: 54-185، الاستبصار 1:
301-1111، الوسائل 5: 396 ابواب الاذان و الاقامة ب 10 ح 12.
200) السرائر 1: 238، نهاية الاحكام 1: 521، الدروس 1: 185، جامع المقاصد 2: 350، التذكرة 1: 131.
201) الروضة 1: 233.
202) المنتهى 1: 310.
203) مجمع الفائدة 3: 69.
204) انظر: الذخيرة: 355.
205) حكاه العلامة في التذكرة 1: 132 عن بعض الشافعية، و لم نعثر عليه في كتب العامة التي بايدينا.
206) انظر: بدائع الصنائع 1: 241.
207) الرياض 1: 179.
208) الرياض 1: 179.
209) التذكرة 1: 131، الذكرى: 215، و انظر: جامع المقاصد 2: 350.
210) انظر: الوسائل 7: ابواب قواطع الصلاة ب 19 الى 27.
211) الخلاف 1: 413، المبسوط 1: 118، التذكرة 1: 131، نهاية الاحكام 1: 522، السرائر 1:
215، القواعد 1: 36، الارشاد 1: 268.
212) كما في الخلاف 1: 413.
213) كفاية الاحكام: 24.
214) كما في التنقيح الرائع 1: 216، و المهذب البارع 1: 393، و الرياض 1: 180.
215) النهاية: 121.
216) المعتبر 2: 259.
217) مجمع الفائدة 3: 77.
218) الحدائق 9: 55.
219) كالشهيد الثاني في المسالك 1: 33.
220) الذكرى: 215، المنتهى 1: 312.
221) جامع المقاصد 2: 352.
222) كما في التذكرة 1: 132، و الذكرى: 215.
223) المنتهى 1: 312.
224) الحدائق 9: 55.
225) التهذيب 2: 329-1354، الوسائل 7: 279 ابواب قواطع الصلاة ب 23 ح 1.
226) كما في المعتبر 2: 260.
227) كما في روض الجنان: 334، و الذخيرة: 357، و كشف اللثام 1: 240.
228) المبسوط 1: 118.
229) التذكرة 1: 131.
230) مجمع الفائدة 3: 73.
231) التهذيب 2: 317-1295، الاستبصار 1: 408-1558، الوسائل 7: 247 ابواب قواطع الصلاة ب 5 ح 4.
232) انظر: الرياض 1: 179.
233) الحدائق 9: 52.
234) النهاية: 74، نهاية الاحكام 1: 516.
235) الروضة 1: 233.
236) كما في الرياض 1: 179.
237) القاموس المحيط 4: 306، و انظر: الصحاح 6: 2284، و مجمع البحرين 1: 59.
238) مجمع الفائدة 3: 73، و انظر: الرياض 1: 179.
239) الوسيلة: 97 و لكن اختص فيها بالعمد، الروضة 1: 233.
240) المبسوط 1: 118، المهذب 1: 98.
241) التحرير 1: 43، الذكرى: 216.
242) ابو الصلاح في الكافي في الفقه: 120، ابن زهرة في الغنية (الجوامع الفقهية) : 558.
243) الفقيه 1: 208-940، الوسائل 7: 247 ابواب قواطع الصلاة ب 5 ح 1.
244) الكافي 3: 301 الصلاة ب 17 ح 2، التهذيب 2: 287-1148، الاستبصار 1:
407-1557، الوسائل 7: 248 ابواب قواطع الصلاة ب 5 ح 5.
245) التذكرة 1: 131، نهاية الاحكام 1: 519.
246) منهم الشهيد الثاني في روض الجنان: 333، و الاردبيلي في مجمع الفائدة 3: 74.
247) منهم الشهيد الاول في الذكرى: 217، و المحقق الثاني في جامع المقاصد 2: 344، و الفاضل الهندي في كشف اللثام 1: 238.
248) القواعد 1: 35.