اذكر فيها تصحيح بعض اسماء الرجال، و القابهم، و كناهم، سيما المشهورين منهم، بحسب ما وصل الي من السلف الصالحين، لئلا يقع الفقيه فيه في الغلط، فانه عليه وهن عظيم، و موجب لسقوط مرتبته عن قلوب السامعين.
و يشهد بذلك ما جرى لبعض علماء المتبحرين في محروسة اصفهان -صينت عن الحدثان-في قريب من ذلك الاوان على ما حكاه والدي القمقام طاب ثراه.
و اقتصر فيه غالبا على الذين يكثر ذكرهم في اسانيد الاخبار.
و ابتدئ اولا بذكر الاسماء، ثم الكنى، ثم الاوصاف و الالقاب، ثم النسب الى القبائل او البلاد.
و ربما اذكر تصحيح الكنى و الالقاب و النسب في طي تصحيح الاسماء، فان وجد فيه، و الا فيطلب في طي الثلاثة ان كان فيه.
و يطلب ما لم يذكر هنا من مظانه من كتب الرجال، كايضاح الاشتباه، و منهج المقال، و غيرهما، و الله الموفق في كل حال.
و اكتب الراء المهملة بالهمزة، و الزاي المعجمة بالياء، كما هو طريقة الادباء.
ابان بن تغلب الجريري: بالتاء المثناة فوقا المفتوحة، و الغين المعجمة الساكنة، و اللام المكسورة، و الباء الموحدة«منهج المقال» (1) . و في الصحاح و المجمع:
تغلب: كتضرب ابو قبيلة، و النسبة اليها تغلبي بفتح اللام، استيحاشا لتوالي الكسرتين (2) ، و ربما قالوه بالكسر، لان فيه حرفين غير مكسورين (3) . و الجريري بالجيم المضمومة و الراء المفتوحة، ثم الياء المثناة تحتها، ثم الراء (4) .
ابراهيم بن ابي البلاد: بالباء الموحدة المكسورة، و اللام المخففة، و الدال المهملة«خلاصة» (5) .
ابراهيم بن ابي سمال: بالسين المهملة و اللام«خلاصة» (6) ، باللام و تخفيف الميم، و منهم من يشددها و يفتح السين، و الاول اصح«منهج المقال» (7) .
و في الايضاح: ابراهيم بن ابي بكر محمد بن الربيع، يكنى بابي بكر بن ابي سماك، بالسين المهملة المفتوحة و الكاف اخيرا، و قيل: لام (8) .
انتهى. و يحتمل ان يكون هذا مع ما ذكر اولا واحدا.
ابراهيم بن ابي الكرام: بفتح الكاف و تشديد الراء«خلاصة» (9) .
ابراهيم بن نصير: بضم النون و فتح الصاد المهملة، و الياء المثناة تحتها، و الراء «خلاصة» (10) .
ابراهيم بن مهزم: بكسر الميم و اسكان الهاء، و الزاي المفتوحة. يعرف: بابن ابي بردة بضم الباء الموحدة (11) .
ابراهيم بن رجاء: بفتح الراء و الجيم.
ابراهيم بن ضمرة: بفتح الضاد المعجمة، و سكون الميم.
ابراهيم بن عبدة: رايت في بعض النسخ الموثوق به عبدة: بفتح العين و الباء (12) .
ابان بن مرار: بفتح الميم و تشديد الراء، ثم الالف، ثم الراء.
ابراهيم بن نعيم: مصغرا.
احمد بن ابي بشر: بكسر الباء الموحدة، و سكون الشين المعجمة.
احمد بن ابي عوف: بفتح العين.
احمد بن اصفهبذ: بفتح الهمزة، و اسكان الصاد المهملة، و فتح الفاء و اسكان الهاء و فتح الباء الموحدة، و الذال المعجمة«ايضاح» (13) .
احمد بن حاتم بن ماهويه: بضم الهاء و فتح الواو و سكون الياء المثناة تحتها.
احمد بن الحسن القزاز: بالقاف و الزايين المعجمتين بينهما الف.
احمد بن رباح: بالراء المهملة و الباء الموحدة«ايضاح» (14) .
احمد بن رزق الغمشاني: بضم الغين المعجمة، و الشين المعجمة. و رزق:
بالراء المهملة، ثم الزاي المعجمة، ثم القاف«ايضاح» (15) .
احمد بن صبيح: بالصاد المهملة المفتوحة، و الباء الموحدة، و الياء المثناة تحتها، و الحاء المهملة«خلاصة» (16) . و في«رجال ابن داود»و منهم من ضم الصاد و فتح الباء، و ليس بشيء (17) .
احمد بن ميثم: بكسر الميم، و الياء المثناة تحتها، و فتح المثلثة، كذا في «الايضاح» (18) . و قال قبل ذلك بورقة: احمد بن ميتم بكسر الميم و اسكان الياء المثناة.
تحتها، و فتح المثناة فوقها (19) . انتهى. و لعلهما متغايران.
احمد بن عبدوس الخلنجي: بضم العين المهملة، و اسكان الباء الموحدة، و ضم الدال، ثم السين المهملة بعد الواو، و الخاء المعجمة المضمومة، و اللام المفتوحة، و النون الساكنة و الجيم.
احمد بن عايذ: بالياء المثناة تحتها و الذال المعجمة.
احمد بن جلين: بضم الجيم، و تشديد اللام المكسورة، و اسكان الياء المثناة.
الدوري: بالدال و الراء المهملتين. و في القاموس: الدور بالضم: قريتان بين سر من راى و تكريت (20) .
احمد بن علوية: بفتح العين المهملة، و فتح اللام، و كسر الواو، و تشديد الياء المثناة تحتها«ايضاح» (21) .
احمد بن علي الخضيب الايادي: الخضيب بالخاء المعجمة المفتوحة، و الضاد المعجمة المكسورة، و الياء المثناة تحتها«ايضاح» (22) . و في«الصحاح»: اياد-اي بكسر الهمزة-حي من معد (23) .
احمد ابو علي الصولي: بالصاد المهملة المضمومة.
احمد بن وهيب (24) الجريري: بالجيم و الراء المهملة قبل الياء و بعدها.
احمد بن يحيى الاودي: بفتح الهمزة، و اسكان الواو بعدها دال مهملة «ايضاح» (25) . و قيل: بفتح الهمزة و الواو. و الظاهر ان الواو عطف على الفتح دون الهمزة.
احمد بن محمد بن سيار: بالسين المهملة المفتوحة، و الياء المثناة التحتانية المشددة، و الراء المهملة بعد الالف«ايضاح» (26) .
احمد بن محمد بن مسلمة: بفتح الميم قبل السين المهملة، و الهاء اخيرا «ايضاح» (27) .
احمد بن يحيى الخازمي: بالخاء و الزاي المعجمتين، و الميم«ايضاح» (28) .
احمد بن علي الفايدي: بالفاء، و الياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الالف، و الدال المهملة«خلاصة» (29) .
احمد بن بطة: بالباء الموحدة و الطاء المهملة«خلاصة» (30) . و في«الايضاح»في محمد بن جعفر بن بطة: بضم الباء الموحدة، و تشديد الطاء المهملة (31) . و عن فخر المحققين: بضم الباء الموحدة، و تشديد الطاء، و قال: روي الوجهان عن والدي (32) .
اديم بن الحر: مصغرا«خلاصة و ايضاح» (33) .
ادريس الخولاني: بالخاء المعجمة و الواو (34) .
اسامة: بفتح الهمزة«تقريب» (35) ، و في القاموس: اسامة بضم الهمزة: علم الاسد (36) .
اسد بن عفر: بالعين المهملة المضمومة«خلاصة» (37) ثم الفاء.
اسحاق بن ابراهيم الحضيني: بالحاء المهملة المضمومة، و الضاد المعجمة المفتوحة بعدها ياء مثناة تحتانية، و بعدها نون«خلاصة» (38) .
اسحاق بن جرير: بالجيم المفتوحة، و الرائين المهملتين بينهما ياء مثناة تحتانية«ايضاح» (39) .
اسحاق بن ابي قرة: بالقاف المضمومة و الراء، القناني (40) 10)، بالقاف المضمومة و النون قبل الالف.
اسماعيل بن ابراهيم بن بزة: بضم الباء، و فتح الزاي المعجمة، و الهاء«خلاصة» (41) . و في«الايضاح»: بالباء المفردة المفتوحة، و الزاي المخففة اي الزاي المعجمة (42) . و في«رجال ابن داود»: بفتح الباء المفردة، و فتح الراء المهملة (43) . و عن الشهيد: بفتح الباء الموحدة و تشديد المهملة. و في نسخة اخرى: بضم الموحدة و تشديد المهملة (44) . و اعربه في بعض النسخ -الصحيحة ظاهرا-بضم الباء الموحدة و اسكان المعجمة بلا هاء، و في بعض النسخ بضم الباء الموحدة و فتح الراء المهملة و بعدها هاء.
اسماعيل بن بزيع: بالباء الموحدة، و الزاي المعجمة المكسورة، و الياء المثناة تحتها.
اسماعيل بن شعيب العريشي: بالعين المهملة المفتوحة، ثم الراء المهملة، ثم الياء المثناة تحتها، ثم الشين المعجمة.
اعين: بفتح الهمزة، و العين المهملة الساكنة، و الياء المثناة المفتوحة، و النون.
اسماعيل بن علي العمي: بفتح العين المهملة و كسر الميم المخففة«خلاصة» (45) .
اسماعيل العبسي: بالمهملة، ثم الباء الموحدة، ثم السين المهملة.
اسماعيل حقيبة: بالحاء المهملة المفتوحة، و القاف المكسورة، و الياء المثناة التحتانية، و الباء الموحدة. و قيل: بالجيم المضمومة، و الفاء المفتوحة، و النون بعد الياء«خلاصة» (46) .
اسماعيل بن عبد الرحمن السدي: بضم السين المهملة، و تشديدالدال«تقريب التهذيب» (47) .
اصبغ بن نباته: بضم النون.
برد الاسكاف: بضم الباء الموحدة.
بطة: مر في احمد بن بطة.
البراء بن عازب: بالعين المهملة و الزاي المعجمة«ايضاح» (48) .
بري: بضم الباء الموحدة، و فتح الراء المهملة، و اسكان الياء.
بريد بن معاوية: بضم الباء الموحدة، و فتح الراء المهملة«ايضاح» (49) .
بسطام: بكسر الباء الموحدة.
بنان-الذي لعنه الصادق عليه السلام-: بضم الباء الموحدة، ثم النونان بينهما الالف«خلاصة» (50) . و في منهج المقال: التحقيق انه بالياء المثناة تحتا بعد الباء الموحدة (51) .
بيان الجزري: بالباء الموحدة المفتوحة، و الياء المثناة تحتها، و النون بعد الالف. الجزري: بفتح الجيم، و الزاي المعجمة«ايضاح» (52) .
بندار: بضم الباء الموحدة، ثم النون الساكنة، و الدال المهملة، و الراء اخيرا.
بريه: بضم الباء الموحدة، و فتح الراء، و اسكان الياء المثناة تحتا. العبادي:
بكسر العين المهملة، و الدال بعد الالف. و في«رجال ابن داود»: بضم الباء الموحدة، و سكون الراء المهملة، و فتح الياء المثناة تحتها (53) .
بزيع: بفتح الباء الموحدة، و كسر الزاي المعجمة.
بسام: بفتح الباء الموحدة، و تشديد السين المهملة«ايضاح» (54) .
بسر بن ارطاة: بضم الباء الموحدة، و اسكان السين المهملة.
بزرج: بضم الباء الموحدة، و ضم الزاي المعجمة، و اسكان الراء المهملة، و الجيم اخيرا«خلاصة» (55) . و في«الايضاح»: بفتح الباء، و ضم الزاي، و اسكان الراء (56) .
بشار بن يسار الضبيعي: الاول بالباء الموحدة، و الشين المعجمة المشددة، و الثاني بالياء المثناة التحتانية، و السين المهملة«ايضاح» (57) . و الضبيعي: اختلف كلام العلامة في«الايضاح»فضبطه بضم الضاد المعجمة في ترجمة بشار، و بفتحها و ضم الباء في ترجمة اخيه سعيد (58) . و هو الذي ضبطه غيره، و منهم المنذري في«الاكمال» (59) .
بكر بن نعيم: مصغرا، الغاندي: بالغين المعجمة، و الدال المهملة.
بكر بن جناح: بالجيم المفتوحة.
بشر بن مسلمة: بفتح الميم، و سكون السين المهملة.
بسطام بن الحصين: بالحاء المهملة المضمومة، و الصاد المهملة المفتوحة، و الياء بعدها«ايضاح» (60) .
جندب: بالجيم المضمومة، و النون الساكنة، و الدال المهملة المفتوحة، و الباء الموحدة«خلاصة» (61) .
جنادة: بالجيم المضمومة، و النون، و الدال المهملة بعد الالف. و جندب بن جنادة: هو ابو ذر الغفاري رضي الله عنه (62) .
جرير: بالجيم المفتوحة، و الراء المهملة، و الياء المثناة تحتها، ثم الراء المهملة«ايضاح» (63) .
جهم: بالجيم المفتوحة، و الهاء الساكنة بعدها«ايضاح» (64) .
جراح الرواسي: بالجيم المفتوحة، و الراء المهملة المشددة، و الحاء المهملة.
و في«التقريب»: الرؤاس: بضم الراء بعدها واو بهمزة، و بعد الالف سين مهملة (65) .
جراح المدايني: بفتح الجيم، و تشديد الراء المهملة، و الحاء بعد الالف، و فتح الميم و الدال المهملة، و الياء المثناة تحتها بعد الالف، ثم النون.
جحدر: بالجيم المفتوحة، و الحاء المهملة الساكنة، و الدال المهملة المفتوحة، و الراء المهملة«ايضاح» (66) .
جبلة: بالجيم و الباء الموحدة و اللام المفتوحات مع تخفيف اللام.
جعفر بن بشير، فقحة العلم: بالفاء و القاف و الحاء المهملة، و قيل: قفة العلم: بالقاف المضمومة، و الفاء المشددة، و قيل: نفحة العلم: بالنون و الفاء و الحاء المهملة (67) .
جدعان: بالجيم المضمومة و الدال المهملة الساكنة.
جعفر بن محمد بن حكيم: بفتح الحاء المهملة«ايضاح» (68) .
جعفر بن محمد بن رباح: بالباء الموحدة«رجال ابن داود» (69) .
جلبة: بالجيم المضمومة، ثم اللام، ثم الباء المفردة.
جميل بن دراج: بفتح الجيم، و دراج: بالدال المهملة، و تشديد الراء، و الجيم اخيرا.
جلين: قد مر في احمد بن جلين.
جهيم: مصغرا.
حارث بن غصين: بالغين المعجمة المضمومة، و فتح الصاد المهملة.
حبة العرني: بفتح الحاء المهملة، ثم الباء الموحدة المشددة، و العرني: بضم العين المهملة، و فتح الراء المهملة بعدها النون«منهج المقال» (70) .
حجر بن زايدة: بضم الحاء المهملة، و اسكان الجيم، و الراء اخيرا«ايضاح» (71) .
حجر بن عدي: بضم الحاء المهملة.
حبيش: بضم الحاء المهملة، و فتح الباء الموحدة، و اسكان الياء المثناة تحتها، و الشين المعجمة.
حريز السجستاني: بالحاء المهملة المفتوحة، و الراء المهملة، و الياء المثناة تحتها، و الزاي المعجمة.
الحسن بن خرزاذ: بالخاء المعجمة المضمومة، و الراء المهملة المشددة، و الزاي و الذال المعجمتين بينهما الف«ايضاح»و«خلاصة» (72) . و في«رجال ابن داود»: بالراء المهملة الساكنة بعد الخاء (73) .
الحسن بن الزبرقان: بالزاي المعجمة المكسورة، و الباء الموحدة الساكنة، و الراء المهملة المكسورة، و القاف، و النون اخيرا«ايضاح» (74) .
الحسن بن زيدان: بالزاي المعجمة المفتوحة«ايضاح» (75) .
الحسن بن السري: بالسين المهملة المفتوحة، و الراء المهملة«ايضاح» (76) .
الحسن بن ظريف: بالظاء المعجمة«ايضاح» (77) .
الحسن بن محمد بن جمهور العمي: بفتح العين المهملة، و الميم المشددة، منسوب الى بني العم من بني تميم.
الحسن بن علي بن بقاح: بالباء الموحدة، و القاف المشددة، و الحاء المهملة «خلاصة»و«ايضاح» (78) .
الحسن بن علي بن سبرة: بفتح السين المهملة، و اسكان الباء الموحدة، و الراء المهملة المفتوحة«ايضاح» (79) .
الحسن بن قدامة: بضم القاف.
الحسن بن متيل: بالميم المفتوحة، و التاء المثناة فوقا المشددة، و الياء المثناة التحتانية«ايضاح»و«خلاصة» (80) . و في«رجال ابن داود»بضم الميم (81) .
الحسين بن اشكيب: بالهمزة المكسورة، و الشين المعجمة الساكنة، و الكاف، و الياء المثناة التحتانية، و الباء الموحدة«ايضاح» (82) .
الحسين بن بشار: بالباء الموحدة، و الشين المعجمة المشددة.
الحسين بن نعيم: مصغرا«ايضاح»«خلاصة» (83) .
الحسين بن الحكم الحبري: بالحاء المهملة المكسورة، و الباء الموحدة المفتوحة، و الراء المهملة«ايضاح» (84) .
الحسين بن السري: بالسين المهملة المفتوحة، و الراء المهملة.
الحسين بن فهم: بفتح الفاء و اسكان الهاء«ايضاح» (85) .
الحسين بن عبيد الله الغضايري: صاحب الرجال المشهور. الغضايري:
بالفصل بين الالف و الراء بالياء المثناة التحتانية، و لكن في«الايضاح»بفتح الغين المعجمة، و الضاد المعجمة، و الراء المهملة بعد الالف بلا فصل (86) . انتهى.
فيكون«الغضاري».
الحسين بن غندر: بضم الغين، و اسكان النون، و فتح الدال المهملة، و الراء المهملة اخيرا«ايضاح» (87) .
الحسين بن مياح: بالياء المثناة التحتانية المشددة بعد الميم المفتوحة، و الحاء المهملة اخيرا«خلاصة» (88) .
الحسين بن ظريف: بالظاء المعجمة«خلاصة» (89) .
الحسين بن متويه: بفتح الميم، و تشديد التاء المثناة فوقها، و اسكان الواو، و الياء المثناة التحتانية«ايضاح» (90) .
الحسين بن احمد بن المغيرة: بضم الميم، و كسر الغين المعجمة«خلاصة» (91) .
حصين: بالمهملتين مصغرا«ايضاح» (92) ، و في«الخلاصة»: بالحاء المهملة و الضاد المعجمة، في ترجمة محمد بن حمران (93) . ابن المخارق: بالميم المضمومة، و الخاء المعجمة، و الراء المهملة«خلاصة» (94) .
حفص بن سوقة: بضم السين المهملة، و اسكان الواو، و فتح القاف.
حكم بن حكيم: مصغرا«خلاصة»«ايضاح» (95) .
حكم بن عتيبة: بالتاء المثناة الفوقانية، و الياء المثناة التحتانية«ايضاح» (96) و في «الخلاصة»: بضم العين المهملة (97) .
حكم بن القيات: بفتح القاف، و تشديد الياء المثناة التحتانية، و التاء المثناة الفوقانية«ايضاح» (98) . و في حواشي«المنهج»للمصنف: القتات: بفتح القاف، و تشديد المثناة فوقا قبل الالف و بعدها (99) .
حمران: بضم الحاء المهملة، ذكره في«الايضاح»في ترجمة سعيد بن حمران، و محمد بن حمران (100) 10).
حماد بن ضمخة: بالضاد المعجمة المفتوحة، و الخاء المعجمة بعد الميم«خلاصة» (101) . و في«رجال ابن داود»: صمحة: بالمهملة، و تسكين الميم، و الحاء المهملة (102) .
حمدان بن المعاف: بضم الميم، و العين المهملة، و الفاء«ايضاح» (103) .
حميد بن المثنى: حميد مصغرا، و المثنى: بالثاء المثلثة، و النون بعدها المشددة «خلاصة» (104) . و رايت في بعض حواشي«المنهج»منقولا عن«الايضاح»:
المتنى بالتاء المثناة الفوقانية بعد الميم المضمومة، ثم النون المشددة، و لكني ما وجدته في نسخة«الايضاح»التي كانت عندي (105) .
حنان بن سدير: بفتح الحاء المهملة، و تخفيف النون بعدها، و بعد الالف نون ايضا. و سدير: بالسين المهملة المفتوحة و الراء اخيرا.
حيان السراج: بالحاء المهملة ثم الياء المثناة التحتانية.
حنظلة: بالحاء المهملة المفتوحة، و النون، و الظاء المعجمة المفتوحة.
حوشب: بالحاء المهملة المفتوحة، و الواو، و الشين المعجمة، و الباء الموحدة«ايضاح» (106) .
خالد بن نجيح الجواز: بالنون المفتوحة، و الجيم، و الياء المثناة التحتانية، و الحاء المهملة. و الجواز: بالجيم و الزاي المعجمة، نقله الشهيد الثاني عن كتاب الشيخ (107) ، كما في«المنهج» (108) . و بالجيم و النون: بياع الجون في«رجال ابن داود»و«ايضاح» (109) ، و الواو مشددة على التقديرين«خلاصة» (110) .
خالد بن صبيح: بالصاد المهملة المفتوحة، و الباء الموحدة المكسورة، و الياء الساكنة، و الحاء المهملة.
خالد بن طهمان: بالطاء المهملة المضمومة، و الهاء الساكنة، و الميم و النون«ايضاح» (111) .
خزيمة بن ثابت: بالخاء المعجمة المضمومة، و الزاي المعجمة المفتوحة «خلاصة» (112) .
خطاب بن مسلمة: بالميم المفتوحة اولا، و السين الساكنة المهملة، و الميم بعد اللام«ايضاح» (113) .
خلاد السدي: بالخاء المعجمة و اللام المشددة، و السدي: بضم السين المهملة«ايضاح» (114) .
خيثمة: بالخاء المفتوحة المعجمة، و الياء المثناة التحتانية الساكنة، و الثاء المثلثة، و الميم و الهاء«ايضاح» (115) .
خيران: بالخاء المعجمة المفتوحة، ثم الياء المثناة التحتانية الساكنة، و الراء المهملة، و الالف و النون.
خفاف بن ايماء: بضم الخاء المعجمة، ثم الفاء المخففة، ثم الالف ثم الفاء، و ايماء: بكسر الهمزة بعدها تحتانية«تقريب» (116) .
خليد: بالخاء المعجمة مصغرا«ايضاح» (117) .
خالد بن يزيد بن جبل، و خالد بن بريد ابو بريد العكلي: الاول: يزيد بالزاء المعجمة، و الثاني بريد بالراء المهملة.
دندان: بالدال المهملة المفتوحة، و النون الساكنة، و الدال المهملة، لقب احمد بن الحسين.
داود بن بلال بن احيحه: بضم الهمزة، و الحائين المهملتين بينهما ياء مثناة تحتانية«منهج المقال» (118) .
داود بن زربي: بالزاي المعجمة المضمومة، و الراء الساكنة بعدها، و الباء الموحدة«خلاصة» (119) . و في«الايضاح»: بالزاي المعجمة المكسورة (120) .
داود بن سليمان الحمار: بالحاء المهملة المفتوحة، و الميم المشددة، و الراء المهملة بعد الالف.
داود الرقي: بالراء المهملة، و القاف.
داود بن الحصين: مصغرا.
داود بن سرحان: بكسر السين المهملة، و اسكان الراء، و الحاء المهملة، و الالف و النون«ايضاح» (121) .
داود بن كورة: بضم الكاف، و اسكان الواو، و فتح الراء«ايضاح» (122) .
داود بن فرقد: بفتح الفاء، و اسكان الراء بعدها القاف، ثم مهملة.
داود بن مافنة: بالميم، ثم الالف، ثم الفاء، ثم النون المشددة.
دارم بن قبيصة: بالراء بعد الالف، و بالقاف المفتوحة، و كسر الباء الموحدة، ثم ياء ساكنة، ثم صاد مهملة.
دراج: مر في جميل بن دراج.
درست: بالدال المهملة المضمومة، و الراء المضمومة، و السين الساكنة، و التاء المثناة فوقها«ايضاح» (123) .
دعبل: بكسر الدال المهملة، و اسكان العين المهملة، و كسر الباء الموحدة.
دكين: بالدال المهملة مصغرا، و ياتي في الالقاب.
دراج: بالدال المهملة اولا المفتوحة، و تشديد الراء و الجيم اخيرا.
دول: بضم الدال المهملة و اللام بعد الواو.
ذبيان: بضم الذال المعجمة، و اسكان الباء الموحدة، و فتح المثناة تحتها، و النون اخيرا.
ذريح: بالذال المعجمة المفتوحة، و الراء المكسورة، و الياء المثناة التحتانية، و الحاء المهملة، المحاربي: بفتح الميم، كما في«الايضاح» (124) .
ربيع المسلي: بضم الميم، و فتح السين المهملة، و تشديد اللام المكسورة «ايضاح» (125) .
رباط: بالراء المهملة المكسورة، و الباء الموحدة، و الطاء المهملة«ايضاح» (126) .
ربعي: بكسر الراء المهملة، ثم الباء الموحدة، ثم العين المهملة. و في «جامع الاصول»: بكسر الراء، و سكون الباء الموحدة، و كسر العين، و تشديد الياء (127) .
ربيع بن خثيم: بالخاء المعجمة المضمومة، و الثاء المثلثة قبل الياء المثناةالتحتانية، احد الزهاد الثمانية، قاله الكشي عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان، كذا في«الخلاصة» (128) .
و في بعض نسخ مجمع البحرين في مادة ربع: و الربيع بن خيثم: بالخاء المعجمة المضمومة، و الثاء المثلثة بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين، احد الزهاد الثمانية، قاله الكشي (129) .
و لا يخفى ما بين الكلامين من الاختلاف في تقديم المثلثة او المثناة، و الظاهر: انه اشتباه في نسخ المجمع.
قال الشهيد الثاني في شرح الدراية: مثل خثيم و خيثم، كلاهما بالخاء المعجمة، الا ان احدهما بضمها، و تقديم الثاء المثلثة، ثم الياء المثناة من تحت، و الآخر بفتحها، ثم المثناة ثم المثلثة، فالاول: ابو الربيع بن خثيم احد الزهاد الثمانية. و الثاني: ابو سعيد بن خيثم الهلالي التابعي (130) .
رشيد الهجري: بضم الراء المهملة«خلاصة» (131) ، و الهجري بفتح الهاء و الجيم. قال بعض العلماء: رايتبعض اصحابنا قد ضبط«الهجري»بضم الجيم، و هو اشتباه (132) . انتهى.
رشيد: بفتح الراء المهملة«خلاصة» (133) و هو ابن زيد الجعفي.
رفاعة: بكسر الراء المهملة، و بعدها الفاء، ثم العين المهملة بعد الالف «خلاصة» (134) .
رقيم بن الياس: ضبطه بعض العلماء بالراء المهملة المضمومة، و القافالمفتوحة (135) .
روح: بفتح الراء المهملة، و الواو الساكنة، و الحاء المهملة«ايضاح» (136) .
رزيق: اربعة: ابن دينار، و ابو العباس، و ابن الزبير الخلقاني، و ابن مرزوق.
فالاولان منهم بتقديم الراء المهملة المضمومة، ثم الزاي المعجمة المفتوحة، بلا خلاف يذكر. و ذكرهما الشيخ في رجاله في اصحاب الصادق عليه السلام في باب المهملة (137) .
و الثالث ذكره الشيخ ايضا في الباب المذكور ايضا. و كذا حكي عن النجاشي (138) . و صرح في«الايضاح» (139) ايضا بانه بالمهملة المضمومة. و حكي عن «الفهرست»انه ذكره في باب المعجمة (140) .
و الرابع ذكره في«الخلاصة» (141) في باب المهملة. و حكي عن النجاشي انه ذكره في باب المعجمة، نقله عن السيد جمال الدين بن طاووس (142) . و قال في رجال ابن داود: و بعض اصحابنا التبس عليه حاله، فتوهم انه رزيق بتقديم المهملة، و اثبته في باب الراء، و هو وهم. و قد اثبته الشيخ ابو جعفر في«الفهرست»في باب الزاي (143) .
ريذويه: بالراء المهملة المكسورة، و الياء المثناة التحتانية الساكنة، و الذال المعجمة المفتوحة، و الواو الساكنة، و الياء المثناة تحتها المفتوحة. و في «الايضاح» (144) جعل الذال المعجمة مضمومة. و يحتمل كون الواو مفتوحة، و الياء بعدها ساكنة.
رزين: بفتح الراء المهملة، ذكره في«الايضاح»في ترجمة اسود بن رزين و ترجمة اسماعيل بن علي بن رزين (145) . و ذكر في«الخلاصة»في قسم الضعفاء، رزين: رجلان (146) ، في باب المهملة.
زكريا بن ادريس، ابو جرير: بضم الجيم«خلاصة» (147) .
زرارة: بضم الزاي المعجمة، ابن اعين: بفتح الياء المثناة التحتانية، ابن سنسن: بالسينين المهملتين المضمومتين بينهما نون ساكنة و بعدهما نون ايضا «خلاصة» (148) .
زحر: بفتح الزاي المعجمة، و اسكان الحاء المهملة، و الراء المهملة اخيرا.
زرعة: بالزاي المعجمة المضمومة، و بعدها راء و عين مهملتان«ايضاح» (149) .
و حكي عن السيد بن طاووس انه ذكر في كتابه: انه كلما كان من هذا الاسم -اعني زرعة-فهو بفتح الزاي المعجمة.
زمعة: بالزاي المعجمة، و الميم، و العين المهملة، و الثلاثة مفتوحة «ايضاح» (150) .
زياد القندي: بالقاف، و النون، و الدال المهملة«خلاصة» (151) .
زيدان: بفتح الزاي المعجمة، و الالف و النون بعد الدال المهملة، والد الحسن و الحسين، و قد مر في الحسن (152) .
زبرقان: بالزاي المعجمة المكسورة، و الباء الموحدة الساكنة، و الراء المهملة المكسورة، و القاف و النون، و قد مر.
زيد الرطاب: بتشديد الطاء المهملة بعد الراء المهملة، ثم الالف ثم الباء الموحدة.
زيد الاجري: بالجيم المضمومة، و الراء المهملة المشددة، كذا اعربه بعض العلماء (153) .
زيد الزراد: بالزاي المعجمة المفتوحة، ثم المشددة المهملة، ثم الالف، ثم المهملة.
سكين: بالسين المهملة المضمومة، و النون اخيرا«خلاصة» (154) .
سهل بن حنيف: بالحاء المهملة المضمومة«خلاصة» (155) .
سيف بن عميرة: بفتح العين المهملة«خلاصة» (156) .
سليم بن قيس: بضم السين المهملة ثم اللام المفتوحة«خلاصة» (157) .
سليمان بن سفيان بن داود المسترق: بضم الميم، و اسكان السين المهملة، و فتح التاء المثناة الفوقانية، و الراء المهملة، و هي مكسورة، كما صرح به في «ايضاح»و«رجال ابن داود» (158) .
سعد الاحوص: بالحاء و الصاد المهملتين بينهما واو«خلاصة» (159) .
سعيد بن جبير: بالجيم المضمومة«خلاصة» (160) .
سعيد الغراد: بالغين المعجمة و الراء و الدال المهملتين.
سعيد بن بيان: بالباء الموحدة ثم الياء المثناة التحتانية.
سعيد بن يسار: بالياء المثناة التحتانية، و السين المهملة المخففة «خلاصة» (161) .
سالم بن مكرم: بضم الميم، و اسكان الكاف، و فتح الراء المهملة «خلاصة» (162) .
سعيد بن طريف و سعد بن طريف: بالطاء المهملة.
سعيد بن خيثم: بالخاء المعجمة المفتوحة، ثم الياء المثناة التحتانية الساكنة، ثم الثاء المثلثة«خلاصة»«رجال ابن داود»«شرح الدراية» (163) .
سلامة الارزني: بالراء المهملة الساكنة، ثم الزاي المعجمة، ثم النون.
سلمة بن كهيل: بضم الكاف«خلاصة» (164) .
سليمان بن قرم: بفتح القاف، و سكون الراء المهملة.
سليمان بن مسهر: بكسر الميم و فتح الهاء.
سهل بن زاذويه: بالزاي المعجمة اولا، و الذال المعجمة بعد الالف «خلاصة» (165) .
سوقة: بضم السين المهملة، و اسكان الواو، و فتح القاف«ايضاح» (166) .
شبثبن ربعي: بالباء الموحدة. و في«التقريب»بفتح اوله، ثم الموحدة، ثممثلثة، ابن ربعي (167) .
شتير: بضم الشين المعجمة، و فتح التاء المثناة الفوقانية، و سكون الياء، كذا في«جامع الاصول» (168) . و في«الخلاصة» (169) و غيره: بالباء الموحدة بعد الشين المعجمة.
شرحبيل: بضم الشين المعجمة، و فتح الراء المهملة، و سكون الحاء المهملة، و الباء الموحدة، و الياء المثناة تحتها، و اللام اخيرا.
شغر: بفتح الشين المعجمة، و فتح الغين المعجمة.
شاذويه: بالشين المعجمة، و الالف، ثم الذال المعجمة المضمومة، و الياء المثناة التحتانية بعد الواو«ايضاح» (170) .
اقول: الظاهر انه مع ضم الذال تكون الواو مفتوحة و الياء ساكنة.
شبرمة: والد عبد الله، بالشين المعجمة، و الباء الموحدة، و الراء المهملة و الميم «خلاصة» (171) . و في«التقريب»: بضم المعجمة، و سكون الموحدة، و ضم الراء (172) .
صوحان: والد صعصعة و زيد، بضم الصاد المهملة، و اسكان الواو قبل الحاء المهملة، و النون بعد الالف«خلاصة» (173) .
صباح: بتشديد الباء الموحدة، صرح به بعض العلماء (174) .
صالح الجواري: بالجيم و الواو و الالف، و الراء المهملة، و الياء المثناة التحتانية. و في«رجال ابن داود»الجواربي: بادخال الباء الموحدة بعد الراء، و الياء المثناة. و جعل الاول وهما (175) .
صبيح: بفتح الصاد، جماعة، منهم والد عيسى.
صعصعة: بالصادين المهملتين المفتوحتين، و العينين المهملتين، اولهما ساكنة و الاخرى مفتوحة.
ضريس: كزبير، علم«القاموس» (176) ، و اعربه كذلك-اي مصغرا-بعض العلماء (177) .
طرخان: بفتح الطاء المهملة، و اسكان الراء المهملة، و الخاء المعجمة، و النون بعد الالف.
طرماح: كسنمار، بالطاء و الراء المهملتين المكسورتين، و تشديد الميم، و الحاء المهملة اخيرا.
ظريف بن ناصح: بالظاء المعجمة.
عاصم بن حميد: مصغرا.
عبد الغفار بن الجازي: بالجيم و الزاي المعجمة.
عبد الله بن جبلة: بالجيم و الباء الموحدة المفتوحتين، و اللام المخففة «خلاصة» (178) .
عبد الله بن مسكان: بالميم المضمومة، و السين المهملة الساكنة.
عبد الله بن المغيرة: بضم الميم، و كسر الغين المعجمة، و الياء المثناة التحتانية.
عثمان بن سعيد العمري: بفتح السين في سعيد، و فتح العين في العمري، من نواب الصاحب عليه السلام.
علي بن حزور: بالحاء المهملة و الزاي المعجمة، المفتوحين، و الواوالمشددة، و الراء المهملة«خلاصة» (179) .
عمرو بن حريث: بالحاء المهملة المضمومة، و الراء المهملة، و الياء المثناة التحتانية، و الثاء المثلثة.
علي بن احمد بن ابي جيد: بالجيم المكسورة، و المثناة التحتانية الساكنة، و الدال المهملة.
عذافر: بالمهملة المضمومة، ثم المعجمة، ثم الالف و الفاء، و الراء المهملة.
عبد الله بن وضاح: بتشديد الضاد المعجمة، و الحاء المهملة اخيرا.
عمران بن قطن: بفتح القاف، و فتح الطاء المهملة«ايضاح» (180) .
علي بن عقبة: ياتي في عقبة علي بن مهزيار: بالميم و الهاء، ثم الزاي المعجمة، ثم المثناة التحتانية، ثم الالف ثم الراء المهملة.
عباس الخريزي: بالخاء المعجمة، ثم الراء المهملة، ثم الياء المثناة التحتانية، ثم الزاي المعجمة«خلاصة» (181) .
عبد الله بن يزيد الخريزي: بالمعجمة، ثم المهملة، ثم المثناة، ثم المعجمة.
و في«الايضاح»: الخرزي بدون الياء (182) .
عبد الحميد بن عواض: بالضاد المعجمة«خلاصة» (183) . و في«رجال ابن داود»: بالغين و الضاد المعجمتين (184) .
عبد الرحمن بن ابي نجران: بالنون و الجيم و الراء المهملة.
عبد الرحمن العرزمي (185) : بالراء المهملة، ثم الزاي المعجمة.
عبد الرحمن بن بديل: مصغرا.
عبد الصمد العرامي: بضم العين المهملة«خلاصة» (186) .
عبد الله بن جريح: في حاشية«منهج المقال»من المصنف: جريح كامير (187) .
و في«رجال ابن داود»: جربج: بالضمتين و بالجيمين (188) ، يعني ان بعد الراء المهملة باء موحدة مضمومة.
عبد الله بن خباب: بالخاء المعجمة، و البائين الموحدتين بينهما الف. و في «رجال ابن داود»صرح بكون الباء الاولى مشددة (189) .
عبد الله بن بجير: بضم الباء الموحدة، و فتح الجيم، و اسكان الياء المثناة تحتا، و الراء المهملة.
عبد الله بن خداش: بالخاء المعجمة، و الدال المهملة، و الشين المعجمة «خلاصة» (190) .
عثيمة: بفتح العين المهملة، ثم الياء المثناة التحتانية، ثم الميم المفتوحة («ايضاح») (191) .
عبد الله بن الصلت: بالصاد المهملة المفتوحة، و التاء المثناة الفوقانية.
عبد الله بن يقطر: بالقاف الساكنة بعد الياء المثناة التحتانية، ثم الطاء المهملة.
عتبة: بضم العين المهملة، و التاء المثناة الفوقانية المفتوحة، ثم الباءالموحدة، اسم لجماعة منهم والد عبد الكريم و عبد الملك و عبد الرحمن و غيرهم.
عقبة: بضم العين و اسكان القاف، جماعة منهم ابن عمرو الانصاري «خلاصة» (192) ، و والد علي.
عثمان بن حنيف: بالحاء المهملة المضمومة، و النون المفتوحة، و الفاء بعد الياء المثناة تحتها«خلاصة» (193) .
علباء: بالباء الموحدة«خلاصة» (194) .
علي بن احمد بن اشيم: بفتح الهمزة، و سكون الشين المعجمة، و فتح الياء المثناة التحتانية«خلاصة»«رجال ابن داود» (195) . و في نسخة: بضم الهمزة، و فتح الشين المعجمة، و سكون المثناة التحتانية (196) .
علي بن شيرة: بكسر الشين المعجمة، و الياء المثناة التحتانية، و الراء المهملة.
عبيدة السلماني: بفتح العين المهملة، و كسر الباء الموحدة، و سكون الياء، السلماني: بفتح السين المهملة.
العلا بن رزين: بتقديم الراء المهملة المفتوحة على الزاي.
علي بن ابي جهمة: بفتح الجيم.
عبد الله بن سنان: بكسر السين.
عمرو بن الحمق: بفتح الحاء المهملة و كسر الميم ك«كتف»، بمعنى خفيف اللحية.
عامر بن واثلة: بالثاء المثلثة بعد الالف قبل اللام.
عبد الملك بن حكيم: بالحاء المهملة المفتوحة«ايضاح» (197) .
عامر بن جذاعة: بالجيم.
علي بن حسكة: بالحاء و السين المهملتين«خلاصة» (198) .
عمر بن يزيد بن دبيان: بالدال المهملة و النون اخيرا«خلاصة» (199) .
عيسى بن المستفاد: بالسين المهملة، و التاء المثناة الفوقانية، و الفاء، و الدال المهملة.
عبدوس: بضم العين المهملة، و اسكان الباء الموحدة، و ضم الدال المهملة، و السين المهملة بعد الواو«ايضاح» (200) .
عازب: بالعين المهملة و الزاي المعجمة.
عبدون: بضم العين المهملة، و اسكان الباء، و النون بعد الواو.
عايذ: والد احمد، بالياء المنقطة تحتها نقطتين، و الذال المعجمة.
علان: بفتح العين المهملة، و تشديد اللام، و النون اخيرا.
عندر: بضم العين المهملة، و اسكان النون، و فتح الدال المهملة، و الراء اخيرا.
علي بن رئاب: بهمز الياء بعد الراء المهملة«ايضاح» (201) .
علي بن محمد بن الجلقي: قيل: بالجيم المضمومة و القاف. و في«رجال ابن داود»: الجلقي: بفتحتين، قيل بالقاف، و قيل بالفاء، و بالخاء المعجمة فيهما (202) . و في نسخة من كتاب الشيخ: الحلفي بالحاء و الفاء (203) .
عمر بن توبة: بالمثناة فوقا، ثم الواو، ثم الموحدة.
فضالة بن ايوب: بفتح الفاء«ايضاح» (204) .
فسانجس: بضم الفاء، و السينين المهملتين، و النون الساكنة بعد الالف، و الجيم المضمومة، عن الشهيد الثاني (205) .
قعقاع: بالقافين المفتوحتين بينهما عين مهملة.
قتيبة: بضم القاف، و فتح التاء المثناة فوقا، ثم الباء الموحدة المفتوحة.
قعين: بالقاف المضمومة، و العين المهملة الساكنة، و الياء المثناة التحتانية، و النون. كذا ضبطه في«الايضاح» (206) . و قال في ترجمة احمد بن علي بن احمد:
اسامة بن نصر بن قعين: بالقاف المضمومة، و العين المهملة المفتوحة، و الياء الساكنة، و النون اخيرا (207) .
قنبرة: بفتح القاف، و الهاء اخيرا.
قولويه: والد جعفر بن محمد بن قولويه، قال في«الايضاح»بضم القاف، و اسكان الواو الاول، و ضم اللام، و الواو بعدها (208) .
اقول: الظاهر-كما مر في شاذويه-ان بعد اللام المضمومة الواو المفتوحة، ثم الياء الساكنة.
قاسم بن محمد الخلقاني: بضم الخاء المعجمة، و القاف، و النون بعد الالف «خلاصة» (209) .
كثير بن كاروند: بالراء المهملة و الواو المفتوحين، و النون الساكنة، و الدال المهملة.
كشمرد: بالكاف، ثم الشين المعجمة، و الميم المفتوحة، و الراء الساكنة، و الدال المهملة«ايضاح» (210) .
محسن بن احمد: بتشديد السين«ايضاح» (211) .
محمد بن اورمة: بضم الهمزة، و اسكان الواو، و فتح الراء و الميم، و قد تقدم الراء على الواو«خلاصة» (212) .
محمد بن الحصين: بالمهملتين، مصغرا.
محمد بن عذافر: مر في عذافر.
محمد بن الفرج الرخجي: بضم الراء المهملة، ثم الخاء المعجمة المفتوحة، ثم الجيم، و الرخج قرية بكرمان.
محمد بن موسى: لقبه خورا (213) ، بالخاء المعجمة المضمومة، ثم الواو، ثم الراء المهملة«خلاصة» (214) .
مخنف: في«جامع الاصول»: بكسر الميم، و سكون الخاء المعجمة، و فتح النون، ثم الفاء (215) . ابن سليم: مصغرا.
مرازم: بضم الميم، ثم الراء المهملة قبل الالف، ثم الزاي المعجمة.
مروك: بفتح الميم، و سكون الراء المهملة، و فتح الواو، ثم الكاف.
مخول: بكسر الميم، و اسكان الخاء المعجمة، و الواو المفتوحة، ثم اللام.
مقرن: بضم الميم، و فتح القاف، و تشديد المهملة المكسورة، و النون.
مشمعل: بضم الميم، و اسكان الشين المعجمة، و فتح الميم، و كسر العينالمهملة، و تشديد اللام«منهج المقال»نقله عن الشهيد الثاني (216) .
معتب: بضم الميم، و فتح العين المهملة، و تشديد التاء المثناة الفوقانية المكسورة، ثم الباء الموحدة.
معروف بن خربوذ: بالخاء المعجمة المفتوحة، و الراء المهملة المشددة، و الباء الموحدة، و الذال المعجمة بعد الواو«خلاصة» (217) .
معلى بن خنيس: بالخاء المعجمة المضمومة، و النون المفتوحة، و السين المهملة بعد المثناة التحتانية«خلاصة» (218) .
موسى بن اكيل: بضم الالف، و فتح الكاف، و المثناة التحتانية، ثم اللام.
مياح: مر في الحسين بن مياح (219) .
متيل: مر في الحسن بن متيل (220) .
ميسر: قيل: بفتح الميم، و اسكان المثناة التحتانية. و قيل: بضم الميم، و فتح المثناة، ثم السين المهملة المشددة، ثم الراء المهملة (221) .
مسلمة: بفتح الميم، ثم السين ثم الميم.
مهزم: بكسر الميم، و بعدها هاء، ثم زاي مفتوحة.
مهران: بكسر الميم، و بعدها هاء، ثم راء مهملة، و النون اخيرا.
مرار: بفتح الميم، و تشديد الراء المهملة، و الراء اخيرا.
منهال: بكسر الميم، و اسكان النون، و اللام اخيرا.
ميثم: بكسر الميم، و اسكان الياء المثناة التحتانية، و فتح المثلثة. قال بعض مشايخنا البحرانيين في كتابه المسمى بلؤلؤة البحرين: ان كلما وجد ميثم فهوبكسر الميم الاولى، الا ميثم البحريني والد ابن ميثم شارح الشروح الثلاثة على نهج البلاغة (222) . و قال بعض العلماء ايضا في ميثم التمار: بكسر الميم، و لم يات بالفتح الا ميثم البحريني (223) . و هو من المتاخرين.
مصقلة: بفتح الميم، و اسكان الصاد المهملة، و فتح القاف.
مسكان: بالميم المضمومة، و السين المهملة الساكنة، و النون بعد الالف.
المغيرة: بضم الميم، و كسر الغين المعجمة، و الياء المثناة التحتانية.
مابنداذ: بالميم قبل الالف، و الباء الموحدة بعدها النون، و الذال المعجمة اخيرا«ايضاح» (224) .
مسمع بن كردين: بالراء بعد الكاف المكسورة، و الدال المهملة المكسورة، و الياء المثناة تحتها قبل النون.
ممويه: بفتح الميمين، ثم الواو، ثم الياء المثناة تحتها.
محمد بن عبد الله الشخير: بالشين و الخاء المعجمتين. و في القاموس:
الشخير كسكيت (225) .
محمد بن عبد الله المسلي: بالسين المهملة بعد الميم، و اللام بعد السين.
و مسلية: بضم الميم قبيلة من مذحج«خلاصة» (226) . و في«الايضاح»: المسلي بضم الميم و فتح السين (227) . و في«جامع الاصول»: بضم الميم و سكون السين (228) .
محمد بن احمد الجريري: بالجيم، و الراء قبل الياء و بعدها«خلاصة» (229) .
و في«رجال ابن داود»: بالجيم المضمومة (230) .
محمد ثوابا: بالمثلثة، و الواو، و الباء الموحدة.
محمد بن الحسن بن شمون: بالشين المعجمة و النون.
محمد بن علي بن جاك: بالجيم و الكاف«خلاصة» (231) .
محمد بن مسلم بن رباح: بفتح الراء المهملة، و الباء الموحدة.
محمد بن يونس تسنيم: بالمثناة فوقا، ثم السين المهملة، و النون، و المثناة تحتا.
محمد بن سوقة: بضم المهملة.
محمد بن عبد الله الجلاب: بالجيم و الباء الموحدة.
محمد بن عبد الملك التبان: بالتاء المثناة فوقا، و الباء الموحدة، و النون بعد الالف.
محمد بن فضيل بن غزوان: بفتح الغين المعجمة، و سكون الزاي المعجمة «تقريب» (232) .
محمد بن ميسر: بالسين المهملة بعد الياء المثناة تحتها.
محمد بن نصير: بالصاد المهملة مصغرا.
محمد بن يزداذ: بالزاي المعجمة بعد الياء المثناة تحتا، و الدال المهملة، ثم الالف، ثم الذال المعجمة.
محمد بن الحسن بن فروخ: بالفاء، ثم الراء المشددة، ثم الواو، ثم الخاء المعجمة«ايضاح» (233) .
معاوية بن عمار الدهني: بضم الدال المهملة، و اسكان الهاء و فتحها، و النون قبل الياء«خلاصة» (234) .
معمر: و هو قد يكون بضم الاول، و فتح العين المهملة، و تشديد الميم الثانية، و هو معمر بن خلاد بالخاء المعجمة. و قد يكون بفتح الميمين، و اسكان العين، و تخفيف الميم الثانية، و هو معمر بن يحيى، ذكره في«الايضاح» (235) .
مسيب بن نجبة: بفتح النون و الجيم، و الموحدة«التقريب» (236) .
ماجيلويه: بالجيم المكسورة، و الياء المثناة تحتها، ثم اللام المضمومة، ثم الواو«ايضاح» (237) .
محمد بن وهبان: بفتح الواو، و اسكان الهاء، و الباء الموحدة. الدبيلي:
بالدال المهملة، و الباء الموحدة المفتوحة، و الياء المثناة من تحت.
منبه: بالنون قبل الباء الموحدة.
مفضل بن قيس بن رمانة: بضم الراء، و تشديد الميم، و النون بعد الالف.
منصور بن حازم: بالحاء المهملة، و الزاي المعجمة.
المنخل: بالميم المضمومة، و النون المفتوحة، و الخاء المعجمة المشددة، و اللام اخيرا.
مندل: بفتح الميم، و اسكان النون، و فتح المهملة، و بعدها اللام. العتري:
بالمهملة المفتوحة، و المثناة فوقا المفتوحة ايضا، و المهملة بعدها. و في «التقريب»: العنزي: بفتح النون و بعدها الزاي المعجمة (238) . و في«رجال ابن داود»: بالعين المهملة و التاء المثناة الساكنة (239) .
موسى بن رنجويه: بالراء المهملة، ثم النون«خلاصة» (240) . و في«الايضاح»:
بالزاي المعجمة (241) .
نصر: جماعة، بعضهم بالصاد المهملة، و بعضهم بالمعجمة. قال ابن حجر في«التقريب»: نصر جماعة، و كذلك النضر، و الذي بالمهملة عار عن اللام، و الذي بالمعجمة ملازم لها (242) . و صرح بذلك غيره ايضا.
نوبخت: سيجيئ في بني نوبخت.
وريزة: بالواو المفتوحة، و الراء المهملة المكسورة، و الياء المثناة تحتها، و الزاي المعجمة المفتوحة.
الوليد بن صبيح: بفتح الصاد المهملة، و الباء الموحدة قبل الياء المثناة.
وندك: بالواو المفتوحة، و اسكان النون، و فتح الدال المهملة، و الكاف.
هارون بن خارجة: بالخاء المعجمة اولا، ثم الجيم بعد الراء المهملة و الالف.
هاشم بن عتبة: بالعين المهملة المضمومة، و التاء المثناة فوقا، من اصحاب امير المؤمنين عليه السلام«خلاصة» (243) .
يحيى بن اكثم: من العامة، بالثاء المثلثة بعد الكاف.
يونس بن ظبيان: بالظاء المعجمة المفتوحة، و الباء الموحدة قبل الياء المثناة التحتانية، و النون بعد الالف.
يحيى بن عليم: بالعين المهملة مصغرا.
يحيى بن وثاب: بالمثلثة المشددة، و الباء الموحدة اخيرا.
يحيى بن زاير: بالزاي المعجمة، ثم الالف، ثم الياء المثناة التحتانية الساكنة، ثم الراء المهملة«ايضاح» (244) .
يزيد بن نويرة: بالنون المضمومة.
يزيد الصايغ: بالصاد المهملة و الغين المعجمة.
يوسف بن السخت: بالسين المهملة، و الخاء المعجمة، و التاء المثناة فوقا «خلاصة» (245) .
يعقوب السكيت: بالسين المهملة المكسورة، و الكاف المشددة المكسورة، ثم الياء المثناة تحتا، ثم المثناة فوقا.
ابو الاسود الديلي: بكسر الدال المهملة، و سكون الياء المثناة التحتانية.
و يقال: الدءلي بضم الدال بعدها همزة مفتوحة«تقريب» (246) .
ابن اذينة: بضم الهمزة، و فتح الذال المعجمة، و اسكان الياء المثناة التحتانية، و فتح النون.
ابو برزة السلمى: بفتح الباء الموحدة، و الراء المهملة، و الزاي المعجمة.
ابن مرار: بفتح الميم، و تشديد الراء المهملة، و الراء اخيرا بعد الالف.
ابن اخي ذبيان: بالذال المعجمة المضمومة، و الياء المثناة تحتها، و النون بعد الالف«ايضاح» (247) .
ابو مخنف: بالميم المكسورة، و الخاء المعجمة الساكنة، و فتح النون.
ابو الاعز: «منهج المقال»، الظاهر من النسخ انه بالعين المهملة و الزايالمعجمة. و ربما قيل: و احتمل بالغين المعجمة، و الراء المهملة (248) .
ابو البختري: بفتح الموحدة و المثناة الفوقانية بينهما خاء معجمة ساكنة «تقريب» (249) .
ابو جنادة: بضم الجيم، و النون بعده، و الدال المهملة بعد الالف.
ابن ابي نجران: بالنون و الجيم، و الراء المهملة، و النون«خلاصة» (250)
والد عبد الرحمن.
ابو ضمرة: بالضاد المعجمة المفتوحة.
ابو بردة: بضم الموحدة، و اسكان الراء المهملة، و فتح الدال المهملة.
ابن ابي هراسة: بكسر الهاء، و بعد الالف سين مهملة، يكنى به ابراهيم بن رجاء.
ابن ابي مليكة: بالميم المضمومة، و اللام المفتوحة، و الياء المثناة الساكنة تحتا، و الكاف المفتوحة، يكنى به ابراهيم بن خالد.
ابن خانبة: بالخاء المعجمة، و النون المكسورة بعد الالف، و الباء الموحدة المفتوحة«ايضاح» (251) . يكنى به احمد بن عبد الله بن مهران.
ابو خيثمة: بضم الخاء المعجمة، و الياء المثناة تحتا الساكنة، ثم المثلثة المفتوحة «ايضاح» (252) . و هو جد بسطام بن الحصين.
ابو سبرة: بفتح السين المهملة، و ضم الباء الموحدة، و فتح الراء المهملة.
ابو المغرا: بفتح الميم، و اسكان الغين المعجمة، و بعدها راء مهملة، ثم الف مقصورة، و قيل ممدود«ايضاح» (253) .
ابو ولاد: بتشديد اللام.
ابو خلاد: بالخاء المعجمة، و اللام المشددة، يكنى به حكم بن حكيم «ايضاح» (254) .
ابو ناب: بالنون اولا، و الباء الموحدة اخيرا، يكنى به الحسن بن عطية.
ابن ابي فاختة: بالفاء اولا، و الخاء المعجمة المكسورة بعد الالف، و التاء المثناة فوقا.
بني والبة: بكسر اللام و فتح الباء الموحدة«ايضاح» (255) .
ابو دجانة: بالدال المهملة المضمومة، و الجيم، و النون بعد الالف «خلاصة» (256) . والد خالد بن ابي دجانة، هو المشهور بابن ابي دجانة من اصحاب الامير عليه السلام.
ابن عبدون: بضم العين المهملة، و اسكان الباء الموحدة، و الدال المهملة، ثم الواو، ثم النون.
ابن عبدوس: بضم العين على وزن عبدون.
ابو سعيد الخدري: بضم الخاء المعجمة، و سكون الدال المهملة، و كسر الراء المهملة، و الياء المثناة التحتانية.
ابن قبة: بالقاف المكسورة، و الباء الموحدة المفتوحة المخففة«خلاصة» (257) .
و قال السيد صفي الدين محمد بن معد الموسوي: محمد بن قبه: بالقاف المكسورة و الباء المنقطة تحتها نقطة، المخففة المفتوحة، ثم قال: وجدت في نسخة بضم القاف و تشديد الباء. قال العلامة في«الايضاح»بعد نقل ذلك: و الذي سمعنامن مشايخنا الاول (258) .
بني نوبخت: بضم النون، و اسكان الواو، و ضم الباء الموحدة، و اسكان الخاء المعجمة، و التاء المثناة الفوقانية«ايضاح» (259) .
ابن قولويه: قد مر في اسم قولويه.
ابن ابي داحة: بالدال و الحاء المهملتين«خلاصة» (260) .
بني رزيق: بالراء المهملة المضمومة، و الزاي المعجمة المفتوحة.
ابن برنية: بالباء الموحدة، و الراء المهملة، و النون المكسورة، و الياء المثناة التحتانية المشددة.
ابو الصباح الكناني: بفتح الصاد المهملة، و تشديد الباء الموحدة. و انما سمي بالكناني، لان منزله في كنانة فعرف به. و كنانة بكسر الكاف و فتح النون المخففة:
قبيلة من مضر«خلاصة» (261) .
ابو اسحاق المذاري: بفتح الميم، و الذال المعجمة، و الراء المهملة.
ابو بجير: بضم الباء الموحدة، و فتح الجيم، و الراء المهملة اخيرا.
بني ذخران: بالذال المعجمة المضمومة، و الخاء المعجمة، و الراء المهملة بعدها، و النون بعد الالف«خلاصة» (262) .
ابن مابنداذ: مر في اسم مابنداذ.
ابو خالد الذيال: بالذال المعجمة و الياء المثناة من تحت.
ابو داود المسترق: ذكر في«رجال ابن داود»و«الايضاح»: انه بكسر الراء و تشديد القاف (263) . و ذكر بعض العلماء ان ما ذكروه في وجه التسمية يدل على انه بفتح الراء (264) . اقول: في دلالته نظر.
ابو عبد الله الجدلي: بفتح الجيم و الدال.
ابو الحسين العقرابي: بفتح العين المهملة، و اسكان القاف، و بعده راء مهملة، و بعد الالف باء«ايضاح» (265) . و قيل: ابو الحسين العقراني باقحام النون بين الياء و الالف (266) .
ابو الحسين الجرجراي: بالجيمين المفتوحتين، و الرائين المهملتين، و الالف، و الياء المثناة.
ابو ابراهيم الغنوي: بفتح الغين المعجمة و النون.
ابو شعيب المحاملي: بالميم المفتوحة و الحاء المهملة.
ابو الفرج القتاب: بالقاف، و المثناة الفوقانية بعدها الالف، ثم الموحدة «ايضاح» (267) .
ابو عبد الله السياري: بالسين المهملة، و المثناة التحتانية المشددة.
ابو سيف الوحاظي: بالواو، ثم المهملة، ثم الالف، ثم المعجمة«ايضاح» (268) .
ابو سعيد عقيصان: بالعين المهملة، ثم القاف، ثم المثناة التحتانية، ثم الصاد المهملة، ثم الالف و النون.
ابو سمينة: بضم السين المهملة، و الميم، و الياء المثناة تحتها، و النون المفتوحة «ايضاح» (269) .
ابو سليمان الحمار: بفتح الحاء المهملة، و الميم المشددة.
ابو العلاء بن سيابة: بالسين المهملة، و الياء المثناة تحتا، و الباء الموحدة بعد الالف«خلاصة» (270) .
ابو عتاب: بالمهملة، ثم المثناة فوقا المشددة، ثم الالف، ثم الموحدة «ايضاح» (271) .
ابو العباس الفامي: بالفاء، و الميم بعد الالف.
ابو حبيب النباجي: بالنون، و الباء الموحدة، و الجيم«ايضاح» (272) .
ابو زياد السملي: بضم السين المهملة«ايضاح» (273) .
ابن دول: مر في دول (274) .
ابو عيينة: بضم العين المهملة، و اليائين المنقطة تحتها نقطتين، اولهما مفتوحه و ثانيهما ساكنة، ثم نون«ايضاح» (275) .
ابن مصقلة: بفتح الميم، و اسكان الصاد المهملة، و فتح القاف.
ابن نهيك: بالنون المفتوحة، ثم الهاء، ثم المثناة التحتانية.
بياع الزطي: بضم الزاي المعجمة، و كسر الطاء المهملة المخففة، و تشديد الياء. و سمعت من السيد جمال الدين بن طاوس: بضم الزاي و فتح الطاء المخففة، مقصورا (276) .
النخاس: بالنون و الخاء المعجمة المشددة، و السين المهملة، وصف بهآدم بن الحسين، و جارود بن المنذر، و رفاعة بن موسى النخاسي.
الخزاز: و هو قد يكون بالخاء المعجمة، و الزائين المعجمتين، اي بائع الخز، و قد يكون بالخاء المعجمة، و الراء المهملة، و الزاي المعجمة، اي بائع الخرزة.
فالاول: يلقب به احمد بن النضر، و الحسن بن علي بن زياد، و الحسين بن جعفر المخزومي، و الحسين بن علي القمي، و ابراهيم بن سليمان النهمي، و محمد بن يحيى، و محمد بن الوليد، و علي بن الفضل، و عمر بن عثمان، و علي بن عمران، و علي بن محمد بن علي، و عبد الكريم بن هليل و غيرهم.
و من الثاني: ابراهيم بن زياد، كما ذكره الشهيد الثاني في شرح الدراية (277) .
و اختلف في ابراهيم بن عيسى المكنى بابي ايوب، فقال العلامة في«الايضاح»:
ابراهيم بن عيسى ابو ايوب الخراز: بالخاء المعجمة و الراء المهملة، و الزاي المعجمة بعد الالف (278) . و قال في«الخلاصة»: ابن عيسى ابو ايوب الخراز: بالخاء المعجمة، و الزاي بعد الالف و قيل قبلها ايضا (279) .
و نقل الشهيد الثاني في«شرح الدراية»عن ابن داود انه قال:
ابو ايوب الخراز بالراء المهملة و الزاي المعجمة (280) .
القلاء: بالقاف و اللام المشددة.
الحلال: بالحاء المهملة، و اللام المشددة، يبيع الحل يعني الشيرج، و يلقب به احمد بن عايد، و احمد بن عمر.
الحجال: بالحاء المهملة اولا، و الجيم المشددة، يوصف به عبد الله بنمحمد، و احمد بن سليمان و غيرهما«ايضاح» (281) .
فقاعة: بضم الفاء، و تشديد القاف، و العين المهملة، يوصف به احمد فقاعة «ايضاح» (282) .
الحناط: و هو قد يكون بالحاء المهملة، و النون المشددة، و الطاء المهملة، يوصف به ابو ولاد، و ايمن، و الحسين بن موسى، و الحسن بن عطية، و عاصم بن حميد. و قد يكون بالخاء المعجمة، و الياء المثناة تحتا، يوصف به عبد الله بن عثمان.
القتات: بفتح القاف، و تشديد التاء المثناة فوقا، ثم الالف، ثم التاء ايضا.
و قد يقال: ان الاخيرة هي الباء الموحدة.
الوشاء: بالشين المعجمة المشددة.
القماط: بالقاف المفتوحة، و الميم المشددة، و الطاء المهملة«ايضاح» (283) .
زنكار: بالزاي المعجمة اولا، و النون بعده، و الكاف بعد النون، و الراء بعد الالف.
ببة: بالباء الموحدة المفتوحة، و الباء الموحدة-ايضا-المشددة، يلقب به عبد الله بن الفضل.
القداح: بالقاف و الدال المشددة.
البقباق: بفتح الباء الموحدة، و سكون القاف، ثم الباء الموحدة، و القاف اخيرا«خلاصة» (284) .
دندان: يلقب به ابو جعفر، و هو بالدال المهملة المفتوحة، و النون الساكنة و الدال المهملة، و النون بعد الالف.
دكين: بالدال المهملة المضمومة، و الكاف المفتوحة، ثم الياء المثناة التحتانية، ثم النون، يلقب به ابو نعيم.
البجلي: و هو كما صرح به في«الصحاح»و غيره على قسمين: احدهما البجلي بفتح الباء الموحدة، و فتح الجيم، و كسر اللام. و ثانيهما البجلي بفتح الباء الموحدة و سكون الجيم، و كسر اللام.
فالاول منسوب الى بجيلة، و هو حي من العرب. و قيل: من اليمن.
و الثاني منسوب الى بجلة، بطن من بني سليم (285) .
فكل من كان نسبته معلومة من كتب الرجال، فيكون لفظ النسبة معلوما، و كل من لم يعلم يحتمل الامران، فمن الاول: ابان بن عثمان الاحمر، و منه:
ابان بن محمد، على الاشهر، كما صرح به«النجاشي» (286) .
البزنطي: بالباء الموحدة المفتوحة، ثم الزاي المعجمة المفتوحة، ثم النون الساكنة، ثم الطاء المهملة المكسورة.
السبيعي: بفتح السين المهملة، و كسر الباء الموحدة، و اسكان الياء المثناة، و كسر العين المهملة.
الحميري: بالحاء المهملة المكسورة، و الميم الساكنة، و الياء المثناة تحتها المفتوحة، و الراء المهملة«ايضاح» (287) ، و اليه ينسب اسماعيل الشاعر.
السلمي: يكون بضم السين المهملة، و اليه ينسب اسماعيل بن ابي زياد، و يكون بفتح السين، و اليه ينسب ابو عاصم حفص.
الجندي: بالجيم المضمومة، و النون الساكنة.
الحماني: بالحاء المهملة و الميم المشددة، و النون قبل الياء المثناة تحتا، ينسب اليه ابو العباس.
الثمالي: بضم الثاء المثلثة.
المنقري: بكسر الميم، و سكون النون، و فتح القاف، و كسر الراء المهملة.
البختري: بالباء الموحدة المفتوحة، و الخاء المعجمة الساكنة، و التاء المثناة فوقا المفتوحة، و الراء المكسورة«خلاصة»ذكره في ليثبن البختري (288) .
الكمنذاني: بضم الكاف و ضم الميم، و اسكان النون، و فتح الذال المعجمة، منسوب الى الكمنذان قرية من قرى قم.
الغزالي: المعروف، مؤلف كتاب احياء العلوم، و غيره، قال ابن خلكان:
انه بتشديد الزاي المعجمة (289) .
و في«المصباح المنير»انه بتخفيف الزاي المعجمة، قال: غزالة قرية من قرى طوس، و اليها ينسب الامام ابو حامد الغزالي، اخبرني بذلك الشيخ مجد الدين بن محمد بن محيي الدين محمد بن ابي طاهر شروان شاه بن ابي الفضائل فخراور بن عبد الله بن ست النساء بنت ابي حامد الغزالي ببغداد سنة ست عشر و سبعمائة، و قال لي: اخطا الناس في تثقيل اسم جدنا، و انما هو مخفف نسبة الى غزالة القرية المشهورة (290) .
العرزمي: بفتح العين المهملة، و اسكان الراء المهملة، و فتح الزاي المعجمة «ايضاح» (291) .
النوفلي: بفتح النون«ايضاح»ذكره في ترجمة الحسن بن محمد بن سهل (292) .
الهمداني: و هو ان كان بالدال المهملة، فهو منسوب الى قبيلة همدان، و ان كان بالذال المعجمة، فهو منسوب الى بلدة معروفة في عراق العجم بناها همذان بن الغلوج بن سام بن نوح (293) . و من الثاني احمد بن زياد.
الكناسي: منسوب الى كناسة بضم الكاف، و النون، و السين المهملة «ايضاح» (294) .
الصرمي: بكسر الصاد المهملة، و الميم بعد الراء المهملة الساكنة.
الصيمري: بفتح الصاد المهملة، و اسكان الياء المثناة التحتانية بعدها ميم مضمومة، ثم الراء المهملة«خلاصة» (295) . و قال ابن داود: الحق انها بفتح الميم، و منسوب الى صيمرة بلد قريب دينور، و ناحية بالبصرة (296) .
الجحدري: بفتح الجيم، و اسكان الحاء المهملة، و فتح الدال المهملة، و الراء المهملة المكسورة اخيرا.
الجنبلاني: بضم الجيم، و اسكان النون، و ضم الباء الموحدة، و الياء المثناة اخيرا بعد نون، ينسب به الحسين بن حمدان.
البوشنجي: بضم الباء الموحدة، و فتح الشين المعجمة، و اسكان النون، و كسر الجيم، ينسب به الحسين بن احمد بن المغيرة.
الخصيبي: بفتح الخاء المعجمة، و كسر الصاد المهملة، ثم الياء المثناة تحتا، ثم الباء الموحدة، ينسب به الحسين بن حمدان ايضا«ايضاح» (297) . و في «الخلاصة»بضم الحاء المهملة، و الضاد المعجمة، و النون بعد الياء و قبلها (298) .
الصبيحي: بفتح الصاد المهملة، و الباء الموحدة المكسورة، و الياء المثناة تحتاو الحاء المهملة، ينسب به ابو جعفر حمدان المعاف.
الطفاوي: بضم الطاء المهملة، و بعدها فاء، و الواو المكسورة بعد الالف، ينسب به الحسين بن راشد.
الدغشي: بالدال المهملة المضمومة، و الغين و الشين المعجمتين.
الشغريري: بفتح الشين المعجمة، و كسر الغين المعجمة، و الراء قبل الياء المثناة و بعدها«ايضاح» (299) .
الطاطري: بفتح الطائين المهملتين«ايضاح» (300) .
السكوني: بفتح السين المهملة، و ضم الكاف«ايضاح» (301) .
النرسي: بالنون المفتوحة، و الراء و السين المهملتين. و النرس قرية بالعراق.
العبرتايي: بالعين المهملة المفتوحة، و الباء الموحدة، و الراء المهملة، و التاء المثناة فوقا، و الياء المثناة تحتها بعد الالف، ثم ياء ثانية، ينسب اليه احمد بن هلال.
العجلي: رايت في بعض النسخ الصحيحة بخط بعض الفضلاء معربة بفتح العين و الجيم.
النهمي: بكسر النون، و الهاء المكسورة، و الميم المكسورة«ايضاح» (302) . و في «الخلاصة»بكسر النون، و اسكان الهاء. و كذا في رجال«ابن طاوس»و«ابن داود» (303) .
الجعفي: في القاموس: ككرسي (304) .
الكليني: بضم الكاف و تخفيف اللام، منسوب الى كلين قرية من قرى ري، و نحوه في بعض لغات الفرس. و حكي عن الشهيد الثاني: انه ضبطه في اجازته لعلي بن حارث الحايري، الكليني: بتشديد اللام (305) . و في القاموس: كلين كامير:
قرية بالري منها محمد بن يعقوب من فقهاء الشيعة (306) .
اقول: القرية موجودة الآن في الري في قرب الوادي المشهور بوادي الكرج، و عبرت من قربه، و مشهورة عند اهلها و اهل تلك النواحي جميعا بكلين بضم الكاف و فتح اللام المخففة. و فيها قبر الشيخ يعقوب والد محمد.
السمري: و هو ابو الحسن علي بن محمد، من نواب صاحب الامر عليه السلام، بالسين المهملة المفتوحة، و الميم المضمومة، و الراء المهملة. و قيل: بالسين المكسورة، و الميم المكسورة المشددة«ايضاح» (307) .
الجلودي: قال في«الخلاصة»في احمد الصولي: صحب الجلودي، بالجيم المفتوحة، و اللام الساكنة، و الواو المفتوحة. و قيل: بضم اللام، و اسكان الواو، و الدال غير المعجمة (308) .
و في«الايضاح»باللام المضمومة، و الواو الساكنة. و كذا في«رجال ابن داود» (309) .
و قال في«الايضاح»في احمد الجلودي: بضم الجيم، و ضم اللام، و اسكان الواو (310) .
و في«الصحاح»: الجلودي بفتح اللام، و هو منسوب الى الجلود قرية منقرى افريقية، و لا تقل الجلودي بالضم (311) .
و قال في القاموس: و كقبول قرية بالاندلس، و اما الجلودي، راوية مسلم، فبالضم لا غير، و وهم الجوهري في قوله: و لا تقل الجلودي اي بالضم (312) .
و في«الايضاح»ايضا: عبيد بن عبد العزيز بن يحيى بن احمد بن عيسى الجلودي بضم الجيم، و ضم اللام، و اسكان الواو، و الدال المهملة (313) .
البكائي: بفتح الباء الموحدة، و تخفيف الكاف، كذا في شرح ابن ميثم (314) .
و في«التقريب»بكسر الموحدة (315) .
الغافقي: بالغين المعجمة، و الفاء، و القاف.
الغساني: بالغين المعجمة، و السين المهملة المشددة، و النون بعد الالف.
الطبرناني: بالطاء المهملة، و الباء الموحدة، و الراء المهملة، و النون قبل الالف و بعدها.
النجاشي: ملك الحبشة، بفتح النون، و تشديد الجيم، و الشين المعجمة، كذا في«جامع الاصول» (316) .
النخعي: بالنون، و الخاء المعجمة، و العين المهملة. و في«القاموس»النخع محركة: ابو قبيلة باليمن (317) .
الكندي: بكسر الكاف ثم النون الساكنة، منسوب الى كندة، ابي حي من اليمن.
الخثعمي: بالخاء المعجمة، و الثاء المثلثة، منسوب الى خثعم كجعفر.
القتيبي: بضم القاف، و فتح المثناة الفوقانية، و اسكان المثناة التحتانية، و الباء الموحدة.
الاحمسي: بالحاء و السين المهملتين.
البراني: بضم الباء الموحدة، و بعدها راء مهملة، و بعد الالف نون.
الكفرثوثي: في«الايضاح»بفتح الكاف و الفاء، و اسكان الراء، و ضم المثلثة، و كفرثوث قرية بخراسان (318) .
و في«رجال ابن داود»: بالفاء المفتوحة. و قيل: الساكنة و الراء، و المثناة الفوقانية، ثم المثلثة، و من اصحابنا من صحفه فتوهمه بالمثلثتين. و الحق الاول، قرية بخراسان (319) .
و في كتاب«ادب الكاتب»لابن قتيبة: كفرتوثي، ساكنة الفاء و لا تفتح، بالمثناة الفوقانية اولا، ثم المثلثة (320) .
النهدي: بالنون المفتوحة و الدال المهملة.
الحبري: بكسر الحاء.
تستري: بالمثناتين من فوق، الاولى مضمومة و الثانية مفتوحة بينهما سين مهملة ساكنة. و تستر مدينة مشهورة بخوزستان.
البترية: بالباء الموحدة اولا، اصحاب كثير النوى، قال لهم زيد بن علي:
بترتم امرنا بتركم الله (321) .
الضبيعي: بالضاد المعجمة، مصغرا.
الجزري: بالجيم المفتوحة، ثم المعجمة، ثم المهملة.
الجواني: بفتح الجيم، و تشديد الواو، ثم النون.
المرعشي: بفتح الميم و كسر العين المهملة.
البزوفري: نسبة الى بزوفر قرية بطبرستان.
العنزي: بالمهملة المفتوحة، و النون المفتوحة، و المعجمة.
العكلي: بضم المهملة، و اسكان الكاف.
الهذلي: بضم الهاء، و فتح الذال المعجمة، ذكره البهائي في اربعينه (322) .
القطرنبلي: بالقاف المضمومة، و النون المضمومة بعد الراء المهملة، و بعدها الباء الموحدة، قرية بحد آمل، كذا في حاشية الرجال الكبير (323) . و في القاموس:
بالضم، و تشديد الباء الموحدة او تخفيفها، و تشديد اللام (324) .
الغفاري: بكسر الغين المعجمة، و تخفيف الفاء.
الارجاني: بالراء و الجيم، قال ابن خلكان: بفتح الهمزة و تشديد الراء، و فتح الجيم، و النون بعد الالف (325) . و اكثر الناس يقولون: انها بالراء المخففة. و استعملها المتنبي في شعره بالراء المخففة (326) . و حكى في الصحاح بتشديد الراء (327) .
الرساني: بالراء و السين المهملة المشددة.
النهيكي: بالنون قبل الهاء، و الياء المثناة التحتانية.
الابلي: منسوب الى ابلة بالضم، و تشديد اللام.
الظفري: بالمعجمة و الفاء المفتوحتين.
شمشاطي: بالمعجمتين المفتوحتين.
السوسنجزدي: بالمهملتين بينهما واو، و النون و الجيم، و الزاي المعجمة، و الدال المهملة«خلاصة» (328) . و في«رجال ابن داود»الراء عوض الزاي (329) .
الجاموراني: بالجيم، و الميم المضمومة، و الراء المهملة.
النعماني: بالنون المضمومة.
الشلمغاني: بالشين و الغين المعجمتين، يعرف بابن العزاقر، بالعين المهملة و الزاي المعجمة، و القاف و الراء.
تعليقات:
1) منهج المقال: 15.
2) في المصدر زيادة: مع ياءي النسبة.
3) الصحاح 1: 195، مجمع البحرين 2: 134.
4) انظر ايضاح الاشتباه: 81.
5) الخلاصة: 3-4. و فيه: و اسم ابي البلاد يحيى بن سليم.
6) الخلاصة: 198-3.
7) منهج المقال: 20.
8) ايضاح الاشتباه: 86-19. و فيه: ان اسم ابي السماك سمعيان بن هبيرة.
9) الخلاصة: 6-18. و فيه: كان خيرا يروي عن الرضا عليه السلام.
10) الخلاصة: 7-27. و نقل عن الكشي: انه ثقة مامون كثير الرواية لم يرو عن الائمة عليهم السلام.
11) انظر ايضاح الاشتباه: 87. و قال النجاشي في رجاله(ص 22-31): انه ثقة ثقة، روى عن ابي عبد الله و ابي الحسن عليهما السلام، و عمر عمرا طويلا.
12) نقله الشيخ محمد على بن محمد رضا السروي في كتاب(توضيح الاشتباه و الاشكال) عن حاشية الشهيد الثاني على خلاصة الاقوال، و لم نعثر على القسم الثاني من الحاشية، و مخطوط التوضيح موجود في مكتبة آية الله مرعشى بقم المقدسة.
13) ايضاح الاشتباه: 109-80.
14) ايضاح الاشتباه: 111-87.
15) ايضاح الاشتباه: 110-81. و فيه و في نسخة«ب»: العمشاني بضم العين. و ما اثبتناه موافق لرجال النجاشي: 98-243، و معجم رجال الحديث 2: 115-563.
16) الخلاصة: 15-9.
17) رجال ابن داود: 29.
18) ايضاح الاشتباه: 113-93.
19) ايضاح الاشتباه: 105-70.
20) القاموس المحيط 2: 33.
21) ايضاح الاشتباه: 104-69.
22) ايضاح الاشتباه: 109-79.
23) الصحاح 2: 443.
24) في«ب»: وهب، و جعله وجها في معجم رجال الحديث 2: 353-1001، و ما اثبتناه من باقي النسخ، و هو الموافق لرجال النجاشي: 88-217، و ايضاح الاشتباه: 106-71.
25) ايضاح الاشتباه: 114-95.
26) ايضاح الاشتباه: 98-53.
27) ايضاح الاشتباه: 97-51.
28) ايضاح الاشتباه: 110-84.
29) الخلاصة: 16-19، و هو في الايضاح: 108-77.
30) الخلاصة: 160-144.
31) ايضاح الاشتباه: 264-556.
32) لم نعثر عليه.
33) الخلاصة: 24-10، ايضاح الاشتباه: 84-11.
34) في النسخ زيادة: بعد الالف. و لا تساعده المصادر، انظر رجال النجاشي 103-258، و معجم رجال الحديث 3: 14.
35) تقريب التهذيب لابن حجر 1: 52. الا ان فيه: بالفتح ثم المعجمة.
36) القاموس المحيط 4: 76.
37) الخلاصة: 24-12.
38) الخلاصة: 11-2.
39) ايضاح الاشتباه: 94-40.
40) في«ه»: القنابي.
41) الخلاصة: 10-18. و فيه: بره، اي براء مهملة و هاء بعدها.
42) ايضاح الاشتباه: 91-31.
43) رجال ابن داود: 54.
44) نقله عنه في منهج المقال: 55. قال: و في نسخة الشهيد على ما نقله الشهيد الثاني: بزة بفتح الباء الموحدة و تشديد الزاي، و في نسخة اخرى: بضم الموحدة و تشديد المهملة، نقله الشهيد الثاني.
45) الخلاصة: 9-8.
46) الخلاصة: 10-20.
47) تقريب التهذيب 1: 71.
48) ايضاح الاشتباه: 101-62.
49) ايضاح الاشتباه: 120-111.
50) الخلاصة: 208-4.
51) منهج المقال: 73.
52) ايضاح الاشتباه: 122-113.
53) رجال ابن داود: 67.
54) ايضاح الاشتباه: 121-112.
55) الخلاصة: 234-21.
56) ايضاح الاشتباه: 220-397.
57) ايضاح الاشتباه: 122-114.
58) ايضاح الاشتباه: 122-114، و ص 194-309.
59) التكملة لوفيات النقلة 1: 345-517.
60) ايضاح الاشتباه: 119-109.
61) الخلاصة: 36-1.
62) الخلاصة: 36-1.
63) ايضاح الاشتباه: 94-40.
64) ايضاح الاشتباه: 136-149.
65) تقريب التهذيب 1: 126.
66) ايضاح الاشتباه: 136-147.
67) ايضاح الاشتباه: 128-125.
68) ايضاح الاشتباه: 130-130.
69) رجال ابن داود: 88.
70) منهج المقال: 91.
71) ايضاح الاشتباه: 168-242.
72) الخلاصة: 214-11، الايضاح: 149-183.
73) رجال ابن داود: 439.
74) ايضاح الاشتباه: 154-197.
75) ايضاح الاشتباه: 152-192.
76) ايضاح الاشتباه: 152-191.
77) ايضاح الاشتباه: 145-172.
78) الخلاصة: 41-11، ايضاح الاشتباه: 148-181.
79) ايضاح الاشتباه: 153-196.
80) ايضاح الاشتباه: 145-173، الخلاصة: 42-27.
81) رجال ابن داود: 115.
82) ايضاح الاشتباه: 149-184.
83) ايضاح الاشتباه: 155-201، الخلاصة: 51-17.
84) ايضاح الاشتباه: 145-171.
85) ايضاح الاشتباه: 144-170.
86) ايضاح الاشتباه: 161-222.
87) ايضاح الاشتباه: 156-204.
88) الخلاصة: 217-12.
89) لم نجده في الخلاصة، و الظاهر انه هو الحسن بن ظريف بعينه، المتقدم آنفا، انظر معجم رجال الحديث 4: 367-2882.
90) ايضاح الاشتباه: 163-226.
91) الخلاصة: 109-4، 3.
92) ايضاح الاشتباه: 165-236.
93) الخلاصة: 219-3، و فيه: الحضين: بضم الحاء و فتح الضاد المعجمة، ابن المخارق بن عبد الرحمان بن ورقاء بن حبش، ابو جنادة السلولي، و حبش صاحب رسول الله. و لم يضبطه في ترجمة محمد بن حمران.
94) لم يضبطه في الخلاصة، و ضبطه في الايضاح قريبا من المتن، فراجع الايضاح: 165-236.
95) الخلاصة: 60-2، ايضاح الاشتباه: 142-164.
96) ايضاح الاشتباه: 138-153.
97) الخلاصة: 218-1.
98) ايضاح الاشتباه: 143-166، و لكن فيه: حكم بن القتات بفتح القاف، و تشديد التاء المنقطة فوقها نقطتين، و التاء المنقطة. . . اخيرا، فهو متحد مع ما في حواشي«منهج المقال».
99) منهج المقال مع حواشي المصنف(مخطوط)موجود في مكتبة آية الله العظمى مرعشى(رقم 7443).
100) ايضاح الاشتباه: 268-576. و لم نعثر على سعيد بن حمران في الايضاح و لا في الخلاصة.
101) الخلاصة: 55-1.
102) رجال ابن داود: 131.
103) ايضاح الاشتباه: 143-167.
104) الخلاصة: 58-1.
105) ايضاح الاشتباه(الطبعة الحجرية: 22)، و الطبعة الحروفية المحققة: 138-152. و فيهما: المثنى بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط بعد الميم المضمومة ثم النون المشددة.
106) ايضاح الاشتباه: 114-97. في ترجمة: اصوم بن حوشب.
107) نقله الشهيد في تعليقته على الخلاصة، و قال: و في كتاب الشيخ: الجواز، ضبطه بالزاي المعجمة. و التعليقة مخطوطة.
108) منهج المقال: 130.
109) رجال ابن داود: 139، و ايضاح الاشتباه: 171-347.
110) لم نعثر عليه في الخلاصة، و نقله ايضا في تنقيح المقال 1: 389 عن نسخة من الخلاصة بخط المؤلف.
111) ايضاح الاشتباه: 172-251.
112) الخلاصة: 66-3.
113) ايضاح الاشتباه: 174-258.
114) ايضاح الاشتباه: 174-256.
115) ايضاح الاشتباه: 174-257.
116) تقريب التهذيب 1: 224.
117) ايضاح الاشتباه: 173-254.
118) منهج المقال: 134.
119) الخلاصة: 68-5.
120) ايضاح الاشتباه: 179-270.
21) ايضاح الاشتباه: 178-266.
122) ايضاح الاشتباه: 177-263.
123) ايضاح الاشتباه: 181-274.
124) ايضاح الاشتباه: 182-275، و ص 279-623.
125) ايضاح الاشتباه: 183-277.
126) ايضاح الاشتباه: 279-626.
127) جامع الاصول 1: 390.
128) الخلاصة: 71-1، رجال الكشي: 97-154.
129) مجمع البحرين 4: 329.
130) الرعاية في علم الدراية: 380.
131) الخلاصة: 72-1.
32) رجال ابن داود: 153.
133) الخلاصة: 73-12.
134) الخلاصة: 71-1.
135) ايضاح الاشتباه: 185-283.
136) ايضاح الاشتباه: 186-286.
137) رجال الشيخ الطوسي: 194.
138) رجال النجاشي: 168.
139) ايضاح الاشتباه: 186-285.
140) الفهرست: 144-297، 298.
141) الخلاصة: 73-9.
142) حكاه الشهيد الثاني على ما في تنقيح المقال 1: 430، و الاسترآبادي في منهج المقال: 139.
143) رجال ابن داود: 157، الفهرست: 144.
144) ايضاح الاشتباه: 158-211، و انظر ص 215-379، و ص 226-423، و ص 287-662.
145) ايضاح الاشتباه: 84-9 و 93-37.
146) الخلاصة: 222-1 و 2.
147) الخلاصة: 76-8.
148) الخلاصة: 76-1.
149) ايضاح الاشتباه: 190-296.
150) ايضاح الاشتباه: 309-735.
151) الخلاصة: 223-3.
152) في ص 852.
153) وفيات الاعيان 4: 293.
154) الخلاصة: 85-6.
155) الخلاصة: 80-1.
156) الخلاصة: 82-1.
157) الخلاصة: 82-1.
158) ايضاح الاشتباه: 195-310، رجال ابن داود: 176.
159) الخلاصة: 80.
160) الخلاصة: 79-2.
161) الخلاصة: 80-7، 132-1 في ترجمة فضيل بن يسار.
162) الخلاصة: 227-2 و لم يضبطه، و ضبطه في الايضاح: 196-315.
163) الخلاصة: 226-4، رجال ابن داود: 457، الرعاية في علم الدراية: 380.
164) الخلاصة: 227-2.
165) الخلاصة: 81-3.
166) ايضاح الاشتباه: 142-161.
167) تقريب التهذيب 1: 345.
168) لم نعثر عليه في جامع الاصول، و نقله عنه ايضا في تنقيح المقال 2: 398.
169) الخلاصة: 193.
170) ايضاح الاشتباه: 159-213.
171) الخلاصة: 236-5.
172) تقريب التهذيب 1: 422.
173) الخلاصة: 89-1.
174) ايضاح الاشتباه: 203-335، 336.
175) رجال ابن داود: 186.
176) القاموس المحيط 2: 233.
177) رجال ابن داود: 189.
178) الخلاصة: 237-21.
179) الخلاصة: 233-23.
180) ايضاح الاشتباه: 232-443.
181) الخلاصة: 118-1.
182) ايضاح الاشتباه: 233-451.
183) الخلاصة: 116-1.
184) رجال ابن داود: 221.
185) في«ح، ه»الرزمي، و في«ب»: المرزمي، و في«ج»: الرزي. . . و الصحيح ما اثبتناه. انظر جامع الرواة 1: 453، و معجم رجال الحديث 9: 355.
186) الخلاصة: 131-13.
187) منهج المقال مع حواشي المصنف(مخطوط)، مكتبة آية الله المرعشى(رقم 7443).
188) رجال ابن داود: 467.
189) رجال ابن داود: 203.
190) الخلاصة: 109-33.
191) ليس في«ب»، و الموجود فيه عثيم-انظر ايضاح الاشتباه: 112-91، و ص 207-343.
192) الخلاصة: 126-1.
193) الخلاصة: 125-25.
194) الخلاصة: 130-10.
195) الخلاصة: 232-5، رجال ابن داود: 479.
196) رجال ابن داود: 480.
197) ايضاح الاشتباه: 241-481.
198) الخلاصة: 234-17.
199) لم نجده في الخلاصة، و وجدناه في الايضاح: 229-433.
200) ايضاح الاشتباه: 99-56.
201) ايضاح الاشتباه: 217-386.
202) رجال ابن داود: 249، و فيه: الخلقي.
203) نقله عن الشهيد في تنقيح المقال 2: 304. و لكن الشهيد نقله مخالفا لما في المتن و قال: و في نسخة معتبرة لكتاب الشيخ: الخلفي: بالخاء المعجمة و الفاء. تعليقة الشهيد على خلاصة الاقوال (مخطوط).
204) ايضاح الاشتباه: 254-521.
205) نقله الشهيد في تعليقته على خلاصة الاقوال(مخطوط)عن كتاب ابن داود.
206) ايضاح الاشتباه: 87-19.
207) ايضاح الاشتباه: 112-91.
208) ايضاح الاشتباه: 133-136.
209) الخلاصة: 134-7.
210) ايضاح الاشتباه: 275-609.
211) ايضاح الاشتباه: 302-711.
212) الخلاصة: 252-28.
213) في«ه»، «ب»الخوراء.
214) الخلاصة: 155-97.
215) جامع الاصول 2: 846.
216) منهج المقال: 334، و تعليقة الشهيد على خلاصة الاقوال(مخطوط).
217) الخلاصة: 170-10.
218) الخلاصة: 259-1.
219) في ص 853.
220) في ص 852.
221) الخلاصة: 171-11.
222) لولؤة البحرين: 261.
223) نقله الخوانساري في«روضات الجنات»7: 220 و المحدث البحراني في«السلافة البهية»في ترجمة الميثمية(الكشكول)1: 45 عن حاشية على خلاصة الرجال لبعض العلماء.
224) ايضاح الاشتباه: 114-96.
225) القاموس المحيط 2: 58.
226) الخلاصة: 155-96.
227) ايضاح الاشتباه: 183-277.
228) جامع الاصول 2: 936.
229) الخلاصة: 164-174.
230) رجال ابن داود: 295.
231) الخلاصة: 155-93.
232) تقريب التهذيب 2: 200، الخلاصة: 138.
233) ايضاح الاشتباه: 278-621.
234) الخلاصة: 166-93.
235) ايضاح الاشتباه: 303-715.
236) تقريب التهذيب 2: 250.
237) ايضاح الاشتباه: 264-553.
238) تقريب التهذيب 2: 204.
239) رجال ابن داود: 520.
240) الخلاصة: 258-7.
241) ايضاح الاشتباه: 304-722.
242) لم نجده في التقريب.
243) الخلاصة: 179-1.
244) لم نجده في الايضاح.
245) الخلاصة: 265-5.
246) تقريب التهذيب 2: 391.
247) ايضاح الاشتباه: 98-54.
248) منهج المقال: 383.
249) تقريب التهذيب 2: 394.
250) الخلاصة: 114-7 في ترجمة عبد الرحمن بن ابي نجران.
251) ايضاح الاشتباه: 275-610.
252) ايضاح الاشتباه: 119-109.
253) ايضاح الاشتباه: 138-152.
254) ايضاح الاشتباه: 142-164.
255) ايضاح الاشتباه: 150-187.
256) الخلاصة: 64-1 في ترجمة خالد بن ابي دجاجة.
257) الخلاصة: 143-31 في ترجمة محمد بن عبد الرحمن.
258) ايضاح الاشتباه: 286-660.
259) ايضاح الاشتباه: 92-36.
260) الخلاصة: 4-8، و اسمه: ابراهيم بن سليمان.
261) الخلاصة: 3، و اسمه: ابراهيم بن نعيم.
262) الخلاصة: 13-1، في ترجمة احمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك.
263) رجال ابن داود: 176، ايضاح الاشتباه: 195-310.
264) نقله في نضد الايضاح عن بعض افادات الشهيد الثاني، راجع نضد الايضاح(ضمن فهرست الشيخ): 160 و ذكره الشهيد في تعليقته على خلاصة الاقوال(مخطوط).
265) ايضاح الاشتباه: 95-43.
266) نضد الايضاح: 54.
267) ايضاح الاشتباه: 294-682، و ص 266-568، و فيه: القنابي.
268) ايضاح الاشتباه: 325-794.
269) ايضاح الاشتباه: 324-786.
270) لم نجده في الخلاصة، و لكن ضبطه في الايضاح في سيابة بن ناجيه، فراجع الايضاح: 200-329.
271) ايضاح الاشتباه: 210-351.
272) ايضاح الاشتباه: 323-780.
273) ايضاح الاشتباه: 90-28، و فيه: السلمي.
274) في ص 858.
275) ايضاح الاشتباه: 324-784.
276) ايضاح الاشتباه: 84-12.
277) الرعاية في علم الدراية: 382.
278) ايضاح الاشتباه: 86-17.
279) الخلاصة: 5-13.
280) الرعاية في علم الدراية: 382، رجال ابن داود: 14.
281) ايضاح الاشتباه: 112-89.
282) ايضاح الاشتباه: 115-99.
283) ايضاح الاشتباه: 170-244.
284) ضبطه في الايضاح: 325-791، و ذكره في الخلاصة: 133-6 و لم يضبطه.
285) الصحاح 4: 1630، القاموس المحيط 3: 343، مجمع البحرين 5: 317.
286) رجال النجاشي: 14-11.
287) ايضاح الاشتباه: 325-791.
288) الخلاصة: 136-2.
289) وفيات الاعيان: 1: 98.
290) المصباح المنير 2: 114.
291) ايضاح الاشتباه: 164-233.
292) ايضاح الاشتباه: 146-174.
293) انظر المصباح المنير 2: 355.
294) ايضاح الاشتباه: 202-334.
295) الخلاصة: 17-24، و اسمه: احمد بن ابراهيم.
296) رجال ابن داود: 22.
297) ايضاح الاشتباه: 160-217.
298) الخلاصة 152-70، و اسمه: محمد بن ابراهيم.
299) ايضاح الاشتباه: 83-8.
300) ايضاح الاشتباه: 218-389.
301) ايضاح الاشتباه: 89-25.
302) ايضاح الاشتباه: 85-15.
303) الخلاصة: 5-11، و اسمه: ابراهيم بن سليمان، رجال ابن داود: 15، و لم نجده في رجال ابن طاوس.
304) القاموس المحيط 3: 127.
305) كذا في جميع النسخ. و الصحيح: الشهيد الاول في اجازته لعلي بن خازن. راجع البحار ج 104: 187 صورت اجازة الشهيد لعلي بن خازن الحايرى.
306) القاموس المحيط 4: 265.
307) ايضاح الاشتباه: 221-401.
308) الخلاصة: 17-23.
309) ايضاح الاشتباه: 244-493، رجال ابن داود: 39، و فيه: الجلودي كالعروضي.
310) ايضاح الاشتباه: 101-61، و فيه: الجلودي، بفتح الجيم.
311) الصحاح 2: 459.
312) القاموس المحيط 1: 294.
313) ايضاح الاشتباه: 244-493.
314) شرح ابن ميثم 3: 383.
315) تقريب التهذيب 2: 309.
316) جامع الاصول 2: 956. و فيه: النجاشي: بفتح النون و تخفيف.
317) القاموس المحيط 3: 90.
318) ايضاح الاشتباه: 82-5.
319) رجال ابن داود: 48.
320) ادب الكاتب لابن قتيبة: 330.
321) رجال الكشي 3: 236.
322) الاربعين: 200 ح 32.
323) حاشية منهج المقال للوحيد: 202-201.
324) القاموس المحيط 4: 39.
325) وفيات الاعيان 1: 154.
326) الخلاصة: 133-3، وفيات الاعيان 1: 155.
327) الصحاح 1: 298.
328) الخلاصة: 143-31، 161-155 و اسمه: ابو الحسن.
329) رجال ابن داود: 299.